太極圖解說

太極圖解說---想深入鑽研太極拳者不可不看           鄭無極

一、「太極」乃『道』之別名，而『道』係宇宙萬物生成之本源；老子曰：「道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」，復曰：「大道無形，生育天地；大道無情，運形日月；大道無名，長養萬物」，又曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然」；由此可知：『自然』乃『道』所具一切特性的精神所在，而『自然』就是無心自化、自然而然；倘有所期圖，有所作為，反而會破壞萬物的平衡和諧。
二、太極拳係以「太極之理」立論的一種拳術，河南溫縣陳家溝『陳鑫』說：「理根太極」故名。既然太極拳係以「太極圖」解釋拳理，規範拳技，故倘有意精研太極拳者，即應深入理解其奧義，方能存乎一心，變化無窮。
三、『太極圖』以黑為陰，以白為陽，黑白環依，而白魚黑眼謂「陽中有陰」，黑魚白眼謂「陰中有陽」，乃表明【相抱不離】；另黑白兩色，此增則彼減，此減則彼增，則突顯出【陰陽消長】之象；再則白色由無到有，逐漸增多，然後轉變為黑色，黑色又由少逐漸增多，然後轉變為白色，如此，體現出【物極必反、循環交替】的狀態。
四、依上述可驗證古人之言：「陰陽兩者相互不離、相互消長、相互轉化，進而產生萬物，萬物中皆含此理」。而在太極拳中，則表現出「動靜、剛柔、虛實、開合」等對立統一之狀態。
五、【陰陽不離】－孤陽不生、獨陰不長，要陰中有陽、陽中有陰。例：軟組織方面－注意主動肌收縮（陽）與對抗肌之舒張（陰）有序配合，動作始能協調靈便。套路編排和演練技法上－講究「高」、「低」，「快」、「慢」，「剛直」、「柔圓」等形態對立之動作，增強運動之效果與可看性。在搏鬥技法上，長以衛短、短以救長；長兵器要能短用，短兵器要能長用；運用長拳要輔以短打，運用短打要輔以長拳；另格鬥時要「攻中有防、防中有攻、攻防互寓」，勁力要「剛中有柔、柔中有剛、剛柔相濟」，如此長短、攻防、剛柔互補，方能圓潤而不出現死角。
六、【陰陽消長】－陳式太極拳認為剛與柔之比為5比5，才是易於變化的妙手。陰陽對立消長表現在搏鬥雙方時，就形成了採用與對手招法個性相反的招法制服對手的打法。例：彼以直勁打來，我以橫勁破之；又如彼進，我可退而避之；彼退，我可進而擊之；正所謂彼剛吾柔，彼柔吾剛；彼高吾低，彼低吾高；彼長吾短，彼短吾長也。
七、【陰陽轉化】－「意欲向上，必先寓下；意欲向左，必先右去」乃反向入手的動作規律，亦是陳氏太極拳『折疊手』之具體表現。此乃以「反向動作」作為「正式動作」之預動，從反向動作中求得正式動作的開始。在武術訓練上，則因身心狀況或適應周邊環境可採「靜中求動」或「動中求靜」之練法。『靜中求動』：透過靜練提高人體對外界之感覺能力，內氣亦自然聚於丹田，再經由意識的引導周流全身，發起動作。『動中求靜』：倘練功時雜念紛生，則採動功，使思想逐步注意動作要領、路線、動作含義、氣息與動作配合等過程中，排除雜念，專注於訓練，而達到相對的靜。
八、就動靜而言：「靜中有動、動中有靜」。即身體處於相對靜止，要求意氣周流全身，呈「外靜內動」之象，如預備式和收勢；另肢體運轉時，內意要專注守一，內氣要平緩如一，出現相對的內靜。在演練拳架時，人體由靜而動、動而復靜的狀態，亦即靜極而動、動之則分，成千姿百態之拳式，動極復靜、靜之則合、復歸太極。
九、就剛柔而言：柔中有剛、剛中有柔、剛柔相濟，方為妙手。另陳鑫有言：「純陰無陽是軟手、純陽無陰是硬手、惟有陰陽相濟、陰陽無偏方稱妙手」，又言：「用剛不可無柔，無柔則環繞不速；用柔不可無剛，無剛則催逼不捷」。
十、就開合虛實而言：開合虛實即是拳經－「開中有合、合中有開、開合交替；虛中有實、實中有虛、虛實變換交替」。而肢體開合虛實的交替和變轉是漸變的，就如同『太極圖』中陰陽消長，彼增此減，逐步過渡，由此而形成太極拳由上向下節節鬆沉，由下向上逐步傳遞，依次而動、上下相隨、節節貫串之特點。
十一、『太極圖』外呈環狀，置於平面為圓形，運轉於空間則成球體，呈環形無端之像，其週邊各點與圓心距離均相等，立圓之任一剖面，皆可劃分為八個方位，稱為「八卦」；在平圓內前進、後退、左顧、右盼、中定之型態，稱為「五行」；基此理念，使太極拳拳路進行與陰陽開閤構成完備之規範體系，體現為動作圓活，著著不離弧形，勢勢皆呈圓像，使整套動作圓活連貫，一氣呵成。

十二、『太極圖』雙魚環依之像，恰如太極推手，兩人雙搭手之形。彼進我退，彼伸我屈，沾黏貼隨，正符合彼陰吾陽、彼陽吾陰，相互消長，交替變化之道。