針對網路文章《太極拳的根是腳跟還是丹田？》一文有感

針對網路文章《太極拳的根是腳跟還是丹田？》一文有感（106/09/30）鄭無極

個人見解：太極拳的根或發勁的點應是能與地面接觸之《滿腳掌》，而非腳跟（受力六成，其餘四成分佈在前腳掌三分之二的位置）或丹田。說明如后：

先看植物《落地生根》的生長過程：一粒種子落地，必先能向下長出根，吸收土地的養分和水分，方能竄出地面向上長出枝葉。

太極拳的修煉其實也是如此；必須通過「鬆肩」變化使之「含胸」蓄氣以至「降心窩」，使內氣逐漸鬆沉至丹田（位於臍下一寸三分，人體「腹膜神經叢或稱太陽神經叢」的核心位置，屬四次元以上世界存在，非真實器官），而後蓄滿丹田、壯丹田至一定程度再降至「會陰」，經由通三關（尾閭、夾脊、玉枕）以至沿著任脈再沉到腳底，當內氣沉滿腳底之後，通過湧泉穴入地與地氣結合往下長氣根，再通過「腳分虛實」之行拳，啟動「湧泉穴」的變能作用（將氣轉變為勁），由腳掌開始經由筋絡（肌腱與韌帶）而入骨頭長勁，逐漸往上長滿全身各大小骨頭，一旦全身都有了勁就能發勁，也就代表《入門》，要是全身各骨頭彌充了勁，也就進入到接勁的層次，此際就代表《登堂》，爾後再逐步進化到自由自在的接勁，也就是階及神明的境界，一直到能進入凌空勁的層次，才算是《入室》，也才能稱為『大師』。

氣功修煉主在練精氣以至神炁，因宇宙星辰與人的身和心都是由氫氧碳氮四種氣體成分所組成，經由成住壞空階段再回歸大地和大自然界循環不已，亦即整個自然界是個充滿氣的世界，也是一個能量磁場和訊息場域，而『氣』就是人與宇宙交流的中介質。

由上所述可知，人與宇宙大自然界的交流惟有透過『氣』，別無他法；而氣功或太極拳要修煉的也就是這個『氣』，也只有這個『氣』才能與天和地發生作用，而「丹田」只是修煉過程一個蓄氣和調遣氣的處所（也是人未修煉前身體的重心所在），這個『氣』一定要更進一步能夠鬆沉至腳底與地氣結合，方能產生太極拳的根，當然是否有這個『根』我們無從感知，但卻能從身體逐漸鬆柔、鬆透以至鬆沉（鬆的是隨意肌和筋絡，沉的是內氣和身體重心）所衍生的整個腳掌的壓地重量感受得到，因為此際開始下盤會愈來愈重愈穩，猶如不倒翁般不易被推倒，這就是太極拳所謂『根』的作用。希望個人真修實煉所體悟到的心得能夠起到撥亂反正的作用，更盼望大家的用心與苦心能走對太極拳的路，早日登堂入室，品嚐太極拳所帶來身心靈成長的果實。

練出真正的太極拳功夫之誠懇建議

練出真正的太極拳功夫之誠懇建議（106/09/26）鄭無極

1與表演或比賽有關的團體盡量不要參與，因其偏重外形美感的規範動作習性一旦養成之後很難改過來，即使你屆時想獨善其身也不太可能，畢竟團體的刻板印象與風氣不可能因你而改變。

2套路與器械各學一套足矣，套路盡量不超過五十式（學多花費時間長，且要練至精熟，更需要時間的累積，再者，平日能練習的時間本就不多，套路長容易偷懶懈怠而放棄），器械以太極劍為考量（舞劍與應用方式與太極拳同，可增進太極拳對「腰胯帶動四肢」的理解），早晚套路習練三至五次，太極劍至少一次，長期持續為之，身體筋骨自會逐漸發生變化。

3套路是功力積累的最佳工具（站樁、行功生活化則是最佳輔助），推手則是檢驗拳架的正確性以及奠定實戰基礎的訓練，兩者相輔相成，不可偏廢，尤其不可好玩輸贏推手而放棄套路的習練，否則空有制人的技巧卻無穩固的下盤，太極拳功夫的堂奧也就難以企求了。

4套路的演練須注意以下五點：（1）收下額（頂頭懸），使沿督脈上來之內氣能順利過渡至任脈。（2）《鬆肩垂肘》的要求乃練氣第一要務，絕對嚴禁聳肩。（3）行拳時手臂抬舉盡量不過肩，手掌如抓球狀切莫用力撐開（與兩手自然下垂時之形狀同）。（4）注意行拳全程要保持《鬆腰落（收）胯》坐著練拳的狀態，膝蓋只要微彎不可過腳尖。（5）行拳過程雙腳要確實分清虛實，絕不可雙重。

5學會套路之後盡量避免團練，畢竟太極拳是氣功拳，要鬆要靜，除遠離人群的無謂招呼與干擾，心較易定下來之外，因個人功力不同，外形的表現也不盡相同，為避免遷就而影響身心的鬆靜，還是個人單練為好；另外，平日生活與人際關係盡量單純些，期能心無旁騖、全神貫注深入精進。

6不要有門戶之見，也不要劃地自限，更不可去練臂力（力消則勁長），以開放的心胸，多聽多看多學習與太極拳相關的書籍、視頻，有機會也可與拳友多交流，但不可有好勝好強之心，自己不會或無法理解的事物不要一味否定（如凌空勁），畢竟宇宙的實相乃深不可測。

7動功是靜功之基，而靜功（打坐）則是靜思自省與提昇意識層次的必要手段，太極拳如想更上層樓，光靠苦練是不夠的，必須動靜兼修，要會利用零星時間隨時打坐（關鍵是意守要訣《置心一處》，似守非守，不可強烈執守），用功日久自能體悟《打掃心中地、坐出性中天》的奧妙。