練拳心得分享

練拳心得分享（103/11/29）鄭無極

學習太極拳者皆知要鬆與不出拙力，但如何才算是鬆？不出拙力又是如何鑑別？真正講得清楚的可能少之又少；通常觀察是否鬆柔，一般是以手臂為判斷的標的，而手臂的肩膀和肘關節只要做到鬆肩（不突肩）和垂肘，就算是夠鬆和不出拙力，但腕關節和手掌卻是最能突顯＜鬆＞和＜不出拙力＞這個要求的部位，以腕關節和手背而言，最鬆的狀態就是＜美人手＞，即腕關節和手背保持一個水平面（不上翹或下壓），筋絡更不可突起，而手掌部份就如同抓球狀（掌要含），也就是手臂自然下垂、一點力都不出時的原始樣子，行拳整個過程腕關節和手掌就是要隨時保持那種一點力都不出的原始樣子，那才算是真正的鬆（手掌只要微張都算是出拙力~與生俱來的本力）。

堅韌性格（堅持不懈、永不放棄）乃步入武學較高層次殿堂必備的修為！

天才來自興趣，成就源於癡迷。凡企求速成者、見異思遷者、譁眾取寵者、追逐名利者，勢必難有較大的建樹。是以萬籟聲先生曾說：「武功一道，非有堅韌不拔之志者，難得有大成功；非忠義純篤者，難得有大造就；非謙和恭敬者，難得有好善終。」學武過程中，不管任何人總會碰到一些干擾誘惑或病痛纏身，尤其是在功力將進未進、或功夫將成未成的關鍵時刻，行家把它稱做「魔關」，此時唯有以堅忍不拔的毅力與之抗衡，排除各種不同的干擾或病痛，戰勝自我，才能更增添一分信心，如此百折不回，勇往直前，纔有可能闖過道道的魔關，步入武學的更高境界。

武學之至理乃＜中和＞二字！

武學即道，藝無止境；沒有虛懷若谷的胸襟，以及謙和沖淡的修養，那就很難在內功上有所成就，更不可能成為武林高手。是以習武過程中，應該克服「自滿自傲」、「自吹自擂」、「爭強好勝」、「追逐名利」、「門戶之見或門派之爭」等通病，否則將難以入門或更上層樓。「中和」形之於人，則為親切圓融（外圓內方）；其形之於勁，則為剛柔相濟；其形之於法，則為大巧若拙；其形之於戰，則為以意擊人；其形之於神，則為善戰不怒。

太極拳重於義，不重招式！

所謂義，就是技擊原則（長期「鬆靜慢勻和腰胯帶動四肢」練功所衍生的身心變化，會讓你養成自然的下意識反應，絲毫不存刻意的作為，當然也不是一成不變）；茲舉同為內家拳的形意拳與之對照，形意拳主張先發制人，太極拳則主後發先制；形意拳主張主動進攻，太極拳則主以靜制動；形意拳主張強佔中門、近敵發力，太極拳則主繞圓出方、以橫破直；形意拳主張以我為主、硬攻硬進、快攻直取，太極拳則主捨己從人、見力棄力、順勢借力。至於招式，太極拳雖有套路，但並沒有固定或代表性的攻防動作，全然主張應敵時，心中不存任何的招式，讓意自由的流動，方能隨機應變，應感而發；這才真正符合拳經說的：「有心有意都是假，拳到無心方見奇」，而這也就是武學的極致。

長功夫就是長下盤的功夫，而爆發力高低的關鍵在「下蹬之力」即證明！

武學所謂高明的招式必須具備四個特點：出其不意、速度快、爆發力強、準確性高，而其中只有做到「爆發力強」，才能做到其他三項，而爆發力則決定在「下蹬之力」，亦即當身體愈鬆沉（腳掌壓地感愈重）、心理素質愈靜定（致虛守靜、全神貫注）時，其瞬間所產生的爆發力愈大（很多國際田徑名將也證實這點），因此，練功時應重視對＜鬆靜＞的要求，並重新逐一檢視行拳走架的身心動作，方不致白走了許多冤枉路。

太極實戰探討

太極實戰探討（103/11/08）鄭無極

日前有位學員問：「太極對敵時是採用何種姿勢？」我當時因正在上初級班的課，所以只簡單回答了一句：「自然站立」，不過看那學員臉上的表情，好像似乎能了然於心，畢竟他已跟了我十年，而且之前也學過一些武術，因此多少也應該知道太極＜不重招式，鬆就是最佳的應變動作＞的道理，細節容後再說；之前雖曾寫過幾篇太極實戰特性的文章，不過總覺得還是未能撥開這層迷霧，讓大家知所依循，所以想再針對太極拳在武術或實戰上的問題，就自己的認知深入剖析一下，希望對武術有興趣的太極愛好者都能得到些啟示才好。

1太極在武術上到底可以練到甚麼？武學境界的高低最終是由內功高低來決定（初時，基本功和技法為主；中級，技法與內功並重；高級，武功的長進與否完全由內功的進境快慢來決定），太極是內家拳也是氣功，所以修煉的當然是內功，而所謂內功以個人的認知就是「下盤的功夫」，即「上身鬆靈、下盤沉穩」的太極結構體，只要能練出這個＜柔中寓剛＞的結構體，自然也就具備了「敏銳的感知力與重量貼附的黏逼力」、「螺旋似弧形運動的身形移轉」、「不頂不抗、見力棄力的本能走化反應」以及「力由地起節節貫串的爆發力」等意到勁到的絕世武功。

2太極的武學境界：一句話就可概括：「凝神斂氣，以意擊人」，所謂：「凝神斂氣」就是精神高度集中，斂氣入骨，氣沉丹田，身體猶如一張拉滿的弓，但神清意定，不驚不怯，周身圓活，不僵不滯，一旦出招，則意之所至，勁力順達，內勁併發，可予對手造成極大的傷害；而「以意擊人」則反應極為敏銳，心念甫動而拳腳已發，力發如箭，起落無形，招無定式，隨心所欲，這樣才能左右逢源，連續催勁，起如電光，落如驚雷，擊強敵於瞬間；但「凝神斂氣」是「以意擊人」的必要前提，倘若做不到「凝神斂氣」，所謂「以意擊人」只不過是一句空話。

太極拳就如同意拳的要訣：「以形為意，以意為形，形隨意轉，意自形生，力由意發，式隨意從。」可以說：「拳無定法，招無定式，練時有定式，擊人無定式」，因為從某種意義上講，「形」在一定程度上阻礙了「意」的自由發揮，固定招式並不能體現最高層次的武學，只有「招無定式」可以，而「招無定式」實際上就是隨心所欲，幻化無方，它是「以意擊人」的外在標誌。

3對敵姿勢與應敵準備：關於太極拳的起手式，楊澄甫先生曾說：「在此時，精神內固，氣沉丹田，一任自然，不可造作，守我之靜，以待敵人之動；然人每於此姿勢容易忽略，不知無論練法、用法，俱不得脫此。」一旦應敵，高手們通常並不忙於率先出擊，而是大多先取守勢，在作好防守姿態的同時，也已完成了凝神斂氣的功夫，這個過程極為短暫，甚至在遭遇突擊的一剎那間，就可以完成由積蓄能量（凝神斂氣）到發放能量（發勁擊人）的全部過程，這端視平時的訓練水平而定。至於對敵姿勢，其實也是沒有固定的，比照詠春或拳擊的前後腳自然站立或空手道、跆拳道拉大弓步姿勢甚或馬步站樁姿勢等均無不可，唯雙腳步幅應視功力高低調整，以使腳能有重量壓地之感為主，期有助快速身形移動；而待敵手勢部分，亦沒特別要求，仿照上述拳術做法亦無不可；不過依個人的經驗，倘手臂自然放鬆垂下，有時反而能放鬆敵人戒心，並有助手臂隨身形移轉快速彈抖出擊，也不失是一種「引敵入甕」的手法。

4接敵瞬間的作法：敵人攻來之時，依其來勢瞬間向左或向右繞步躲閃，並乘機出手擊打（半招化半招打）；或順勢盪手沾黏，一旦讓出其攻擊路徑之同時造成對方之不平衡，即可順勢借力反擊（甚至可手腳併用）；或對手在連續出擊之時，亦可透過螺旋身形運轉，消解對方的攻勢，進而借力使力使其跌出。

結語：習武者在平時練功時，應時時牢記「凝神斂氣、以意擊人」這八個字，不求招快，不求力蠻，長期確遵＜鬆沉圓整、靜慢自然＞與＜腰胯帶動四肢＞之要求練拳，功夫到家，自然就能練到「意」與「勁」融而為一；對敵時，意念甫動，勁已發出，勁隨意走，跌人於無形，不致有花拳繡腿之譏。

再談太極為何強調＜不動手＞？

再談太極為何強調＜不動手＞？（103/11/03）鄭無極

「太極不動手，動手非太極」這是學習太極拳者耳熟能詳的規矩，但真正知道原由且能夠貫徹為之的，卻不多見；其實，所謂「不動手」並不等於「不用手」，倘若「不用手」也就不知道比的是甚麼招式，更無法彰顯其招式的氣勢，因此，行拳走架是不可能不用到手的；既然如此，那「不動手」又代表甚麼涵意呢？1行拳時手臂的動作只有透過＜鬆肩＞使其「提起來」和「放下來」兩個動作，至於往前或往後移動，要由身體重心的移動來帶動，手臂並不能主動往前伸或往後縮，而往左或往右也要由腰胯的轉動來帶動，並不能在腰胯不動的情況下主動拿向左邊或右邊；另外不管是雙腳變換重心的移動或腰胯的轉動，都要在雙腳都著地（即一虛一實兩個支撐點）的情況下才能有所動作，並確遵「腳動手動、腳停手停」的原則為之，否則都算是手臂自個動作，違反「太極不動手」的規定。2太極為何要規定不可自個動手呢？因為太極不管是行拳或實戰應用，其動力源泉都在下盤，下盤一啟動，上半身和手臂必須配合節奏跟著一起動，而且要盡量保持放鬆的狀態，如此，不但才能夠做到「一動無有不動、一靜無有不靜」的整體性動作（不致出現手臂或身體個別部位自個動的情事），而且可以隨時保持全身的動態平衡，不致出現左歪右斜或前傾後仰失去重心的情況，進而也才不至阻礙手臂的盪動或彈抖應用的威力。3長期養成由腳重心移動和腰胯轉動來帶動四肢運作，自然就能不出拙力放鬆放軟地行拳，以致使得內氣與身體重心逐漸鬆沉至腳底，進而衍生出「上身鬆靈、下盤沉穩」的太極結構體；活用到對敵實戰上，自然也就能有效發揮＜由腳而腿而腰，節節貫串＞的整體統合戰力（非手臂或其他各別部位的揮擊威力可比擬），無論是身形移動的騰挪閃躲，或沾黏貼隨的掌握先機，以致順勢借力的打擊力道，都將是雷霆萬鈞之勢，足以讓敵人驚心動魄、無法想像，這就是＜太極不動手＞所衍生的驚人成果。