太極拳所謂後天返先天應有之認知（103/12/27 ）鄭無極
引言：近日從網路看到一篇「喜歡太極必讀的文章」一文，頗有感受，不過對於初學者或未經身心淬煉者而言，恐難以體悟，故擬結合自己練拳之心得列述一二，以供大家參考分享。
本文：
太極拳是先天拳，修的是無為、虛靜、虛空和虛無，但現存的身體和思想行為都是後天，故唯有仿傚「借假修真」從有為進入，方能逐漸轉變肉體的結構與心理的思維層次，這過程不可耍小聰明或想抄小路，也許會遇到不少的誤導、挫折（人為干擾和心理創傷）以及身體結構轉變或潛存疾病好轉所帶來的不舒服，不過那都是身心進步的徵兆，只要堅持不懈，一步一腳印、按部就班修煉，相信很快就能脫離魔關，感受到再次進步的喜悅。修煉過程有幾個重點要注意！
1太極拳也是氣功，練的就是意氣與神炁，故初期意念的使用很重要（沒有意念的行拳就是打空拳），目的有二：一是透過意念的能量協力開發身體重要關卡的筋脈、經絡和穴位等能量，期能早日完成「柔中寓剛」的彈簧結構。另一則是有助心猿意馬的意識得以逐漸沉澱平靜（減少胡思亂想的習性），慢慢進入虛靜的狀態。不過，要注意意念的使用乃不得已而為之，因為意念的使用也是一種能量的無形消耗，一旦身體轉變到已經感受到「腰鬆了」（少說也要十餘年）之時，相信意識也應該進入「鬆靜」狀態（雜念變少了），此際行拳時腦袋就盡量不再使用，恍兮惚兮、渾然忘我的虛無境界乃最佳之註解。
2拳到無心方見奇：太極拳與一般武術追求實戰技術並不同，主在養生治病、延緩老化的前提下，奠定下盤的功力與重新制訂一套本能反應機制，進而修心養性（改正累世偏差習性），提升意識（性靈）的層次；故而並不以反覆訓練攻防招式著手，而是以一套拳架不斷演練並融入日常生活中站樁來蓄積功力，並通過四正四隅推手輔助建立應變能力。因此，對拳架、站樁以及推手之要求應有如下正確認知：
拳架：從記憶動作招式與配合意念的使用，要反覆不斷修煉到無心，即不用心去想動作就能流暢演練，如此才能逐漸進入凝神斂氣的先天練氣境界。
站樁：單腳樁，不管是靜樁或動樁，主在練功力為主，練意識為輔；一旦雜念變少、意識層次提升之後，就應兼練雙腳樁及靜坐，並多閱覽宗教書籍，以促進自省能力，提高心性修為，有助開發人體內在潛能。
推手：乃為訓練應變能力之工具，而不是比賽輸贏之娛樂運動；唯有將「動走螺旋」、「見力棄力」、「順勢借力」以及「不動手~力由地起」等太極拳之反應機制融入身體記憶深處，心中不存任何的動作招式，應敵時方能不假思索一觸即發，
做到：「有心有意皆是假，拳到無心方為真」的武學境界。
3切勿爭強鬥勝、追逐名利或一心數用：太極拳是內家的氣功拳，也是先天的拳術，因此首重修心養性，凡是與後天不良習性有所沾染的，都是偏離道的正途；
如爭強鬥勝就會走入旁門，也許表面風光，卻是難進太極之門；如追逐名利就無法靜心修煉，難脫世俗染缸，到頭來一切成空；如一心數用（貪多嚼不爛）雖能譁眾取寵、廣交朋友或贏得掌聲，卻無法一門深入，一窺太極堂奧；所謂「大道甚夷，而民好徑」，自作聰明想些花招或好走捷徑圖一步登天，往往難入太極之門，唯有學習道德經的思想精神，帶著三分癡全神貫注永不懈怠地鑽研，相信它的回饋是明確而實在的，每一天都能感受到身心靈提昇所帶來的喜悅氛圍。
4不比賽、不好色縱慾、不增長蠻力及不預期成效
比賽，先不說它的動作要求有違太極「力消勁長」的法則，而且容易滋生名利心與得失心，心不定苦煉也白搭。
骨髓密度與筋絡鬆度是能否長勁的關鍵，好色縱慾或不恪遵養生之道之人，身體肯定不健康，所以再怎麼苦練也絕對長不了勁。
太極拳首重「鬆沉」，倘若一天到晚進行增長拙力的重量訓練或體力勞動，身體肯定鬆柔不了，更別說內氣往下鬆沉了。
太極拳是慢熟的拳種，學習的成效除了考量動作要求是否正確與用心程度之外，先天素質與心性修為也是成敗的關鍵，倘若只知一味埋頭苦練並急於求成，恐怕即生貪念，也容易分心，身心必然吃力不定，到頭來難符期望就會灰心喪志以致功敗垂成，因此練拳不能有欲望，也要減少後天意識的干擾，方能成就事功。
結語：練拳就是修心，不能有貪念或欲望，否則身心肯定鬆不了，而雜念呢？是人就總有不等的雜念與煩惱，再一想就會滋生執著、妄想與愁苦，消解之道就是把雜念當過客，來去不留，把注意力轉移到鑽研太極拳之上，一旦一心投入練拳，身心靈必能明顯感受到不同，屆時也就能體會「以後天之身練出先天之體，以入世之境練出出世之心」之要義了。
