2015年5月31日 星期日

習練太極拳對修道或修行的影響

習練太極拳對修道或修行的影響(104/05/31)鄭無極
引言:人體生命是一堆原子(氫、氧、碳、氮)加上先天能量的組合體,身體本身就是氣,就是能量,意念也是能量,因此,心身本是一體;修煉的過程,不過是以先天的靈覺(不是大腦意識)開發人體的內分泌,利用內分泌酵素轉化物質能量,開發人體的潛能,使人體內的先天能量和宇宙的自然能量相合為一,藉以瞭解宇宙實相;而太極拳是練氣的武術,也就是可以增加人體能量,進而開啟人體寶藏的最佳工具,相信只要大家能以永不放棄的心態持守它,總有一天定能大悟它對你的意義。
本文
一般常說:「生活就是修行」,而修行就是修正自己的行為,也就是修正自己累世的惡習,使符合人世間與宇宙的自然法則;而修道呢?道乃宇宙萬事萬物的本源,即為人處事應遵循的共同準繩,修道同時必須修德,德修得好,心理才能清淨,有德才有正氣,才不致墮入魔道。所謂「修行」是只能做不能說,倘若一天到晚把修行掛在嘴上,那肯定不是真修!修得好不好,不是自己說的算,而是要問周邊的親朋好友。
那習練太極拳為何會跟修行扯上關係呢?依個人近廿年的修煉體會,應該會有以下的助益與影響。
1隨著年歲的增長,體內的氣也逐漸減少,血液也變得又濃又髒,不但清除廢物的功能下降,而且容易造成血管沉積硬化而阻塞;太極拳是內家氣功拳,而練氣是一個「排濁納清」和「打通氣脈」的工程,武術家有句口訣:「氣洗血,血洗五臟,湯水洗六腑,汗水洗筋骨皮肉。」我們練丹田氣時,讓氣和血在丹田裡混合,以陽氣的動能讓血氣化、活化,血液便能回復良好的功能,在流經五臟的時候就能清除其中的濁氣,所以說「氣洗血,血洗五臟」;喝湯喝水能潤澤消化、泌尿系統,並利用排汗沖洗積存筋骨皮肉裡的廢物,所以說「湯水洗六腑,汗水洗筋骨皮肉」;<內經>云:「氣血交融,其病焉在?」氣血通暢則百病自癒。真正修行者必須擁有健康的身體,才能降低大腦能量的消耗(五臟六腑不健康,會透過神經系統影響神經元,造成大腦能量的消耗),才能入定,也才能到達彼岸。若一身是病,連身體都修不好,遑論修行,更別提入定。
2身心本一體,身體的疾病大多由心病所造成,心病包括壓力、無法滿足的口慾、貪財好色、追求無窮的慾望等,若心魔不除,身病難癒,畢竟任何的起心動念都會影響大腦神經元之神經衝動,致使全身氣脈紊亂,也造成能量流失。而氣功之修煉在於瞭解生命的無常和短暫,及時追求宇宙實相;而人類的智慧和感覺是探討宇宙實相的障礙,老子主張「離形去智」,以自然的覺知來體證宇宙實相。太極拳在進入高級氣功階段,真氣在體內自然運行,陽氣佈滿全身,陰氣褪盡,大腦及全身處於空性狀態,明瞭心念本空,身體和物質本空,一切事物之空性本質,以此心態修煉,則修煉易成。
3心念在氣功修煉和宗教修行上,一直都是一個關鍵問題;所謂「心猿意馬」、「心如瀑流」,如何降伏其心,一直是修煉者的困境。基本上,修煉計有從理入、從行入、從心入、從氣入之分,從理入即從事理圓滿通透,直悟宇宙實相,但具有這種智慧通達之累世修行者如鳳毛鱗角;因此大多數修行者從行入,從實修著手,著重實修、實證、實悟。而宗教界大多以修心為主,但從心入甚難,有此悟性者寥若晨星;反而從氣入較易,氣定則全身經絡暢通,陰氣盡陽氣盈滿全身,大腦中樞神經系統受到最少的干擾,以氣馭心,氣定心定。

4習練太極拳時,我們的心經常要處於清靜而專注的狀態(心理有事或心浮氣躁是打不了拳、也打不了坐的),而全身肌筋經絡極度鬆柔、動作舒緩大方,所以能夠沉澱心中的雜念,長期下來,大腦意識退位,使心念和身體呈現空性狀態(能量消耗最小),自然也就能改變我們的性情及人生觀。也許有人不相信,但只要你有這種認知、也有心,繼續堅持不懈的修煉,相信總有證悟的一天。

2015年5月19日 星期二

鬆、不動手和整體性動作的涵意以及相互的關係

鬆、不動手和整體性動作的涵意以及相互的關係(104/05/19)鄭無極
鬆:鬆,不是懈,不是軟趴趴,而是有意識的軟,也就是在立身中正的前提下不出拙力盡量地「放鬆放軟」,這個要求不只是在行拳時如此,即使在對敵出擊時也是如此,倘若出擊之當下,觸擊對方身上的拳頭或身體上的任一部位,瞬間收緊用力,不但會影響身體的重心平衡,也會使得全身整體統合協調(力由地起)的勁道失去應有的威力;另外,在與對方貼身纏鬥時,全身鬆沉定住對方的向前推力,並不是如一般認知的用力頂抗,而是要引出對方的真力,瞬間再放鬆一次(見力棄力),期使對方瞬間失去著力點而失勢,進而好讓我順勢借力使力反擊。
不動手:所謂「不動手」是指整個手臂不主動往前伸或往後縮(一般較常犯的毛病)甚或左右甩盪,而是通過雙腳的移動或變換重心和腰胯的轉動來帶動行拳,通常整個手臂只有透過「鬆肩」來使它抬起、放下、含胸合掌變擠或擴胸向左右打開,其他如往前或往旁邊推打或往後採捩,完全要通過下半身的雙腳移動或變換重心和腰胯的旋轉傳力來帶動,與敵觸擊的手臂或身體任一部位都只是盡量放鬆的被動配合,並不主動用力突出出擊。
整體(非個別):亦即太極拳的任何動作,都是由腳而腿而腰以至整個上半身整體的動作,絕對沒有個別的某部位肢體動作,所謂:「一動無有不動,一靜無有不靜」就是這個意思;例如,單鞭的手掌翻掌這個動作,其實它是通過腰胯的轉動帶動上半身和整個手臂的同時轉動,而因為大臂和小臂這個部位的轉動幅度受限,所以從外表上看,就沒有手掌的翻掌動作來得明顯,其實整隻手臂還是有跟著腰胯的旋轉在同時轉動,而手掌的翻轉也是因手臂的轉動而被帶動的;另外,實戰對敵出擊時,手臂和身體任一部位(如肩背部、肘關節或胯部)也不能單獨用力個別突出出擊,而是透過腳步的移動或重心的變換以及腰胯的旋轉傳力來帶動,此際,全身就是一個整體,手臂或身體任一部位都只是盡量放鬆被動配合,如此方能發揮力由地起節節貫串的整體統合協調的彈抖勁道,外表並不會有很大的攻擊動作姿勢,卻能帶給對方意想不到的雷霆萬鈞之勢。

綜上所論,太極拳的任何要求,都是全面一致的,而且個個都是息息相關的,絕對沒有說對行拳時的要求是如此,而推手或散手時又有不同的觀點,如果有,那肯定有問題;例如「不動手」,在行拳時是如此要求,在推手或實戰時也是一樣;而彼此的關係呢?只要手自個突出動手(在身體或腰胯不動的情況下),就必定出了拙力,也就不鬆,也就會失去整體統合協調的威力;而如果在攻擊時,手臂或肩、胯、肘關節任一部位個別突出出擊,必定會在與對方接觸瞬間用力,那也就不鬆,不但容易造成身體的不平衡,進而也會影響力由地起節節貫串勁道的發揮;因此,「不動手」和「整體性的動作」之要求可說是與「鬆」脫離不了關係,任何動作只要違反「鬆」的要求,肯定也就違背太極拳的要求基準,行拳時未遵守上述要求,必然事倍功半,不管如何苦練也很難入門,更別說要得到太極拳的真功夫,而一旦與人推手或實戰時,更只有吃敗仗挨打的份了。

2015年5月9日 星期六

拍攝太極拳影片應突顯那些重點?

拍攝太極拳影片應突顯那些重點?(104/05/10)鄭無極
一、太極拳是<以意行氣、以氣運身>的拳術,從外觀上看,它是一系列螺旋纏繞動作組成,每個動作招式都在劃圓;具體作法是通過行拳時的「意念點放」讓人身兩大關竅「肩膀」和「腰胯」產生質變,逐漸達到鬆沉到丹田以至腳底,進而利用腳底「重力壓縮」反彈,和腰胯帶動全身的旋轉傳力效應,使得內氣經由督脈回流到腦部,強化「健康垂軸」(大腦皮質-下丘腦-腦下垂體-脊髓神經及自律神經-各內臟)的每一環節,並開發人體潛能。
二、太極拳,練的是身體上的鬆沉,進而逐步達到「接勁」、「化勁」以至「凌空勁」的境界;而在意識心靈上練的是「虛靜」(不管遭遇任何惡劣的狀況,都能隨時保持心理的平靜),進而達到武學至理「中和」之境(對待萬事萬物均能處於和諧狀態)。
三、太極拳是性命雙修的拳術,也是動靜兼修的功夫;動功是以「行拳走架」為主,確遵「鬆靜慢勻」之法則,另以「推手」和「單腳樁」為輔助訓練;靜功則以「打坐」為主,恪守「鬆靜自然」之要求,平時則以「雙腳樁」為輔助訓練。
四、展現太極拳不同於其他武術的技擊特點:
  1敏銳聽勁、制敵機先(長期鬆靜行拳,神經細胞觸覺敏銳,甚至心的感知能力提高,能先期掌控對方勁力消長,瞬間制伏敵人。)
  2捨己從人、順勢借力(順對方進攻方向,斜向繞步避讓-以弧形動作化開對方勁力,通過「離心力」原理,發揮「引進落空」和「四兩撥千斤」之特長。)
  3沾黏貼隨、後發先制(將手臂或身體的重量掛在對方身上,與對方同步律動,進而逼使其出手而予我借力使力之機。)
  4力由地起、鬆活彈抖(太極拳寓剛於柔,勁由內換,其攻防動作大都隱而未顯,卻能帶給對方震撼性的威力。)

5凝神斂氣、以意擊人(太極拳最精妙處在以虛靜勝人,招無定式,隨心所欲,即太極拳實以無法為法。)