太極拳修煉三階段

太極拳修煉三階段（104/08/24）鄭無極

中國武術雖然門派繁多，功法、技法不計其數，各有不同，但武術作為一門學問，其修煉的規律則各門派大體相似，每個門派各有自己的入門功夫，彼此之間互有差異，有的甚至大相逕庭，但愈往高層次上修煉，則彼此之間差別愈小，待練到最高境界時，各門派之間就幾乎沒有甚麼差別，可謂殊途而同歸了。根據中國武學的一般規律，太極拳的修煉也可比照分作三個階段，亦可稱作三種境界或三個層次，茲簡述如后：

1煉精化氣（入門、易骨、會發勁、明勁）：乃皮肉最吃苦的初級階段，是對習武者肉體和意志的磨練，重在反覆訓練基礎功夫（基本功大體包括樁功、腿功、臂功、腰功、指功、眼功等）和學習套路，將渾身拙力（即身形僵硬之力，又稱本力或蠻力，會隨著生理機能的衰老而逐漸消退，並不是武術中所要求依靠周身協調所爆發出來的勁力）逐漸消去，而代之以剛猛的勁力（力消則勁長），這個過程通常稱為「換力」，又因其目的是將人體中散亂之氣收納於丹田之內，使之不偏不倚，和而不流，以樁功和套路反覆練習，使體壯骨堅，所以又稱為「換骨」。

2煉氣化神（登堂、易筋、接勁、暗勁）：乃武學的第二個境界，重在消去剛勁，漸長柔勁，完成易筋功夫，練出暗勁（就是柔勁），也是武學中的第二次「換力」；而這個階段的關鍵是「煉氣」（訓練工具：單、雙腳樁，套路，推散手和打坐），煉氣過程是在更高層次上對習武者精神的磨練，此際必須排除一切干擾和雜念，以鬆、靜為旨，做到鬆而不懈，靜而不散，收視返聽，操固內守，調息綿綿，即所謂「心不動、氣自固」（道家稱作「存想」，即存我之神，想我之身）；進而使真氣達到周身游走、收發自如的地步。煉氣之道就是服存元氣（乃人自結胎之出所秉受的先天之氣，道家把修煉元氣視為長生之道）以消去血氣（係後天之氣，又稱橫氣，血氣是剛猛之本），以先天補後天；表現在勁力上，就是練出柔韌連綿之勁，以消去剛猛橫暴之力，以求剛柔相濟，剛中有柔，柔中有剛。練成暗勁之人，大多待人謙和，沒有盛氣凌人的架子，也不會動輒炫耀武功，恃技欺人，有的甚至深藏不露，混同常人；此後，能否步入煉神還虛的更高境界，那就得看習武者本人的天資和造化了。

3煉神還虛（入室、易髓、凌空勁、化勁）：乃武學的最高境界，也是內功的高級階段；重在將暗勁練到至柔至順的地步，所謂「陰陽混成，剛柔悉化」、「拳無拳，意無意，無意之中是真意」，就是指化勁而言；當然，它並不排斥攻防格鬥等招式技法，可是相對而言，招式技法已經退到次要的地位（初級以基本功和技法為主，中級則技法和內功並重，高級完全要靠內功，武功的長進與否主要由內功的進境快慢來決定）。在武學中，越高明、越實用的招式就越簡練，而武功的高低最終決定於內功的深淺；習武者的內功越深厚，對拳理的領悟就越透徹。煉神還虛的要訣是「虛靜」（虛乃心內虛空若谷，靜則心境淡泊守一）二字，而虛靜乃太極拳最精微處，其最妙處也在以虛靜勝人，非稍有根底者殊難領會。練成了凌空勁或化勁之人才真正稱得上武學大師，大多性格豁達，心胸開闊，待人謙和有禮，不同人作無謂之爭，這時方才明白太極拳「中和」的道理，體會到練拳可以變化人的氣質，使之入於道的境界。