學習太極拳的竅門總結

 學習太極拳的竅門總結（111/10/14）鄭無極

1拳架是蓄積勁力的主體，行功是副手，站樁則是輔助勁力提升的捷徑；撞牆是發勁的基本功，推手的三階段（單練、對推、餵勁）訓練則是實戰手法應變活用的最佳工具。唯有早晚長期持續不斷地練習，方能有所成；這期間還不能與人爭強鬥勝，否則不但會增長拙力，與太極拳「力消則勁長」背道而馳，還會害自己失去對太極拳的信心。

2行拳走架要訣：初學宜慢，慢不可癡呆；熟而漸快，快不可錯亂；快後復緩，是為柔，柔久剛自在其中，是為剛柔相濟。

第一步：初學要求自己盡量放鬆不使力，動作放慢些，讓全身肌肉、肌腱與韌帶能夠逐漸鬆弛下來，進而讓內氣能夠「氣沉丹田」以至行遍周身，最後使得內氣與身體重心都能夠鬆沉到腳底，並通過「腳分虛實」逐漸往上長勁。

第二步：熟而漸快，是對拳架逐漸熟稔後自然衍生，並不是刻意人為的，能慢到十分，即能靈到十分，乃慢功出細活之成效也！

第三步：快而復緩是為柔，此時的慢已非初學時的慢，乃氣屯於內而外現輕和的柔勢，一股氣彌漫周身隨勢而動也！

第四步：柔久剛自在其中，這是最難也是最關鍵的一步，很多人都在此鎩羽而歸，殊不知能練到行拳柔和而渾身有氣，就表示內氣已能鬆沉到腳底，接著就是滋生勁道由下往上長，讓全身骨頭節節貫串成一整勁，臻於接勁之功夫不遠矣。動則生陽，靜則生陰，一動一靜，互為其根，是所謂「陽中有陰，陰中有陽」，此即太極拳之本然。

3進入靜功修煉：一旦感覺自己的雜念變少了，就表示骨髓漸充滿、腦氣漸充足，此時就應該加強靜功的修煉，只要站立就練雙腳樁（練意識而非像單腳樁練功力），可用「觀鼻端」（似觀非觀）之方法來凝煉意識；另外隨時隨地可打坐，可用「聽呼吸」法置心一處；畢竟，動功練精氣，靜功練神炁，動靜兼修，方能事半功倍。最後要提醒：靜功修煉起初的觀想能起到引路牽制的作用很重要，但要注意參悟下面的意想要訣：「不可用心想，不可無意求，用心著相，不意落空。」

4舌頂上顎：太極拳乃氣功拳，「舌頂上顎」是基本要求，一般容易輕忽，務必讓它習慣成自然；因為這個動作有助唾液湧出，唾液乃精氣所化，珍惜唾液可以養腎精、補肺氣，預防老花、腎虛型糖尿病等等，最重要的是它能封住「天池穴」，防止腦炁快速流失，延緩老化。

5性命雙修：修性不修命，修行第一病；修命不修性，萬劫陰靈難入聖。一般說「動功修命，靜功修性」，其實是相輔相成，偏重或捨棄一方，都難以成就事功。

祇是要注意「輕重緩急」，初期奠基以動功為主，中期動靜兼修，後期則偏重靜功，但動功一輩子都不能捨棄，畢竟它是肉體精氣的泉源，少了它，靜功的神炁也就無從滋生，肉體不健康，修道只是空談。

6凝煉常意識，淨化潛意識，開發元意識：肉體修煉是修道的基礎，但意識修煉最難，初期以「置心一處」為凝煉之法，中期則通過「自省」（只要有心守護靈會引導）來掃除表面意識與潛意識間的「黑暗想念帶」，最終使得潛意識能量能流到表面意識，進而開發出自身的能量寶藏。

帶領大家認識深富哲理的中華瑰寶~~~太極拳（111/08/07）鄭無極

 帶領大家認識深富哲理的中華瑰寶~~~太極拳（111/08/07）鄭無極

太極拳的思想根源乃為《道德經》，欲深入探究理解太極拳，就需從老子的思想談起；老子思想教人柔弱，就能謙下不爭；教人愚魯，就能棄華取實。謙下不爭，就能無私無我，一切依循自然；棄華取實，就能反省內觀，最後返樸歸真。老子他不僅教人表現柔弱、愚魯，更教人無為、無我、無欲、居下、退後、清虛、自然----------

就以柔弱而言，老子認為剛強的容易折斷，柔弱的反而能夠保全。我們看，大樹比小草剛強吧，颱風來的時候，大樹經常被連根拔起，小草卻從來沒有聽說被拔起來一根，這不是正說明了「柔能克剛」的道理。再看，風無形無體，卻能夠拔屋倒樹；水可方可圓，卻能夠懷山襄陵，這不正是很好的例證嗎？

再以愚魯來說，老子認為一個真正的智者，應該表現愚魯，這就是俗話說的「大智若愚」；如孔子的弟子~顏回、曾參，得道最高，但平時所表現的就像一個愚蠢的人。事實上，一個真正的智者，由於把智慧集中在某一方面，而在其他方面的表現，的確會像是一位愚者。如牛頓的開貓洞、愛迪生的遭退學，不都是很好的例證嗎？反之要想面面俱到，路路皆通，結果就會養成了皮毛之見、膚淺之知，表面上聰明，實際上卻是愚不可及。

今天是一個科學時代，物質生活突飛猛進，但物質生活的發展，不僅不能使人感到滿足，而且精神會感到空虛，甚至痛苦。如果繼續用物質來治療，那就等於飲鴆止渴，痛苦更深。擴大到國家，為了滿足物質慾望，往往爭奪原料，爭奪市場，而互相侵伐，互相吞噬，弄得全世界充滿殺機，如果不加以截止，人類遲早總有一天會遭到毀滅性的大禍的。老子反對物欲，講求精神生活；反對人為，講求體法自然。我們相信，世上每一個人都能重視精神生活，以精神來役使物質，才能消除國與國間的爭奪殺伐，才能化解人類毀滅的危機。而老子的思想就可以達到這個效果，太極拳的修煉則正是實踐老子思想的最佳工具，也是它在現代社會中的價值所在，如果大家都能從這個角度去理解太極拳，相信定能事半功倍，早日走進太極拳的堂奧，發揮太極拳的真精神！茲將個人歷經近三十年的靜心修煉心得分享如后：

1 太極拳是以「鬆柔」為本，進而達到「鬆沉」以至「上身鬆靈、下盤沉穩」的太極結構體；行拳走架時確遵「鬆靜慢勻」之要領，對敵應用時，對方抓到那裡，那裡就再鬆一次，讓對方無法使力，處處落空，進而隨對方律動順勢而為，看似被對方控制，實際上主動權還是在我，一旦對方重心不穩或出現安全罅隙，就能順勢借力主動出擊。

2太極拳的動力在下盤，即兩腳的移動和腰胯的旋轉傳力（主宰在腰），上身和手臂只是被動的配合，最忌諱使用蠻力，它的運用要訣就是鬆、再鬆，只要心理有一絲用力的念頭，那就會成為安全隱患，任人牽制與借力使力。因此，任何增長拙力的訓練如舉重、單雙槓或伏地挺身等都是做不得的，另外，比輸贏的推手（對推訓練另當別論），倘若你尚未練成「接勁」的功夫，最好也少碰為妙，畢竟那只會拖延你身體的「鬆沉」變化，無助內功的養成。

3老子特別重視「謙下退讓」，作為「弱道哲學」的實踐者，太極拳在應用上自然也處處體現著這種精神〜「不頂不抗順勢跟著對方律動」、「圓周運動即螺旋似弧形運動~~太極拳的身步法」，當然前提是你要練成「接勁」，全身節節貫串，對方一用力，你反而要放鬆卸力，並通過螺旋運轉的身步法，讓對方一出力就處處落空，然後經由雙腳的移動與腰胯的旋轉，順勢借力出擊。

4太極拳的訓練要訣〜恪守「鬆沉」與「盪手」。

 行功：每一腳要落地時以「意念」踩下。

 撞牆：往後靠牆時除切勿用腳撐或想用力撞之外，還要以意念「再鬆腰落胯沉氣一次」，身體離牆時除以身體前傾帶動避免身體用力之外，再以意念帶動「沉氣」一次，以免身體上浮站立未保持落胯姿勢。

 行拳：注意兩個關鍵重點，一是抬手最好不要超過肩膀，以免突肩、寒肩或陡肩，影響垂肩的變化；另一則是雙腳不可雙重，應單腳行拳（另一腳完全放空著地），雖然拳經拳論一再強調，但真正重視的不多，也難怪氣老滯在帶脈（腰部）。

 站樁：與行拳同等重要，都是修煉「鬆沉」的最佳方法。單腳樁練功力（有動、靜樁兩種），雙腳樁練靜心（意識層次），最好融入日常生活修煉，進步較快。

 推手：不要練太多種，就練三種，一是單推，二是四正推手，三是大履（四隅）；訓練又分三步驟〜單練、對推與餵勁，千萬不要去玩輸贏推手，否則也許制人技巧會進步，但難進太極堂奧。

5俗話說：「太極不動手，動手非太極」，此語雖是大家耳熟能詳，但真正能瞭解且確實做到的卻非得是習練有成懂勁之人了。「不動手」並不是真的不用到手，否則行拳走架如何表現，只是要強調太極拳不能主動用力去動手，因為太極拳講求任何動作都要「鬆柔」，「用力動手」本身就是「安全罅隙」，容易受人牽制，甚至被人借力使力，誠如祖師鄭曼青先生所言：「用力就是挨打的架子」。習練初期也許不易瞭解與做到，但請記住一個訣竅：「手的動作包括上抬或放下，都要以意念點放鬆肩來完成」，相信只要持之以恆練習，當肩膀逐漸完成鬆垂的變化，屆時也就能體會「盪手行拳」的要義了。

6太極拳是氣功拳，重視內功的培育，而「氣沉丹田」是首要條件，「鬆肩」則是能否氣沉丹田的關鍵，更是能影響氣質與個性的變化，畢竟它是性命雙修與動靜兼修的拳術，一旦習練有成，你就會發現你的個性變溫和，不喜與人計較，也不會口出惡言，還常會不自覺地「自省」（反省過往是心靈境界提升的竅門）與打坐，一切就是那麼地自然，不與人爭，喜歡恬靜的生活。由此可知，太極拳不只是鍛鍊肉體的健康，還會潛移默化地改變你對人生的看法，提昇心靈的層次，只要你沒放棄它，它就會永遠守護你，就是這麼奇妙！

7道法自然：常有人問〜「你教的呼吸是腹式順呼吸還是腹式逆呼吸？」其實不管那種呼吸都是常年習練功夫到家自然形成的，千萬不要執著在呼吸上，因為最好的調息就是不要去調息，只要不憋氣自然呼吸就好！就像走路散步比較輕鬆，就用「鼻吸鼻吐」，而爬山或走陡坡比較累，就用「鼻吸嘴吐」，一切完全靠身體的適應自然調整，可千萬不要刻意去控制，否則就不是養生而是殺生。另外，行拳走架的快慢速度，也不可因為比賽的規定而刻意放慢，只因比較有氣氛或好看，這都是人為的想法。真正的行拳應該是聽身體的聲音，而不是用心去控制它的快或慢，應該靜下心來隨著身體的感覺自然去律動運作著，好似身體與天地合一般那麼舒適自然毫無拘束的揮舞著。

結語：「自然」是老子思想的精神，太極拳就是遵循自然，倘若違反自然就不是真正的太極拳。「自然」表現在人生哲學方面，就是「無欲」、「不爭」，「無欲」就是「無私」，「不爭」就是「無為」；前者是修己的根本，後者是處人的原則，因為無欲，所以能夠知足，因為不爭，所以能夠謙下，知足常樂，謙下得益。總之，常年習練太極拳不但身體得到健康，也會豐富你的生活，讓你的人生變得豐富多彩，也希望大家都能共同管理太極拳這個家，期盼每一個家庭、社會與國家以至全世界都能更加祥和、富足與安康。

太極拳修煉的感悟~~~養生、武功與修道

 太極拳修煉的感悟~~~養生、武功與修道（111/01/02）鄭無極

初學太極拳很大原因是「養生治病」，也或許是看上它的「鬆靜慢勻」，希望能在上了年紀之後還能耍弄幾下活動活動筋骨，當然也有些人是對武術有興趣，期待能對自己的武術功底有所助益，不過這些人通常會因逞強好勝或缺乏耐心與恆心，而對太極拳失去信心，進而轉投入其他武術行列；畢竟太極拳是慢熟拳種，倘若你老喜與人比試，無形中你就會增長拙力（臂力），而與太極拳「力消則勁長」的原理相違背，再則如果你期待像實戰拳種般在短時間能獲得效果，那肯定你也會失望，因為它的醞釀期少說也要十年以上，期間還會有段「灰暗期」（本力已退去，內力或勁道尚未生成之時），如果你無法潛藏蟄伏，恐怕你就會打退堂鼓，因為怎麼跟人比你都會輸，不但失了面子也會失去信心。不過，如果你真心把它當做是一種很好的運動工具，每日早晚勤練不息，自己修自己得，不與他人比較，日積月累的修煉，相信身體自然會得到改善，養生治病自然不在話下。

在有形的肉體經由「消水分減體重、塑身減肥以及修補病痛殘缺」之演變後，身體逐漸恢復健康，對氣的感覺與皮膚甚或內部筋脈細微的變化都顯得敏銳許多，而下盤也由腳掌觸覺的敏感逐漸轉為腳掌壓地的重量日益加重，到此際也才能體會到全身節節貫串融為一體的彈簧勁道是何種感覺，進而體悟到何謂掤勁以及接勁，原來講的卻是同一件事「掤勁就是接勁」，有了接勁的功夫也才算是入了武術的門，這時更應謹守道德經「謙卑不爭」的弱道哲學，否則一天到晚老要跟人比劃，功夫是很難更上層樓的；畢竟中國武術尤其太極拳是以內功為根基，內功以養氣為基礎，養氣以太和為旨，不偏不倚，不剛不柔，亦剛亦柔，太和之氣與爭強好勝之心背道而馳，氣愈充盈而爭強好勝之心愈消，所以練拳之人功夫愈高，脾氣反而愈好，心胸愈加開闊，極少與人鬥氣爭勝，逞一時之強。

在功夫逐漸精進的過程中，腳掌的沉重感也會日益增加，接勁的功力也益發提昇，對武術所謂的「明勁、暗勁、化勁」功力三層次也益發有所體會，這時也會因感到雜念日漸減少而開始重視對意識的修煉，通過對修心養性書籍的閱讀與時時的自我反省，以及每日靜坐反思來提昇心性修為，進而將動功所修煉的「精氣」轉化為「神炁」，慢慢地也會逐漸體悟到「以武入道」的道理，日常生活中就會特別注意「存好心、說好話、做好事」的要義，以此約束自己的一言一行，不使有出現不好的心態或說出讓人不舒服的話語，並踐履「日行一善」的要求，使得自己能脫胎換骨，從有形筋骨肉的修煉進而深入轉化無形精氣神的提昇，這才是修煉太極拳的真正目的。

《易筋經》說：「精氣神乃無形之物也，筋骨肉乃有形之身也。」、「練有形者為無形之佐，培無形者為有形之輔。」所以，修煉太極拳也是要通過筋骨肉等有形之身的鍛煉來達到培精、調氣、正神的目的，一接觸武術，首先是「手、眼、身、法、步」，而後才能談到「精、神、氣、力、功」。精氣神都是先天就具有，與生俱來的，人之後天，七情六慾紛至沓來，元精散遺，元氣損耗，神不守舍，致使人百病叢生，精力勞損，神思疲憊，未老先衰，難盡天年；古代的道家養生術就重在以後天之氣培先天之氣，進而使精氣神都能逐漸恢復到先天的狀態，以達到人與自然界的高度統一和諧，進入「煉神還虛」的境界。

當然，整個修煉過程或因不同年齡層的心態、或生活、或工作家庭中、或感情上，總會出現層出不窮的挫折、考驗與難關，只有那些興趣極濃，愛武成癖的人，纔能始終堅持習武，也只有那些視武功如生命，不可片刻須臾離之人，纔能如癡如醉地潛心鑽研武學，逐步攀升到較高的境界；凡企求速成者、見異思遷者、譁眾取寵者、追逐名利者，勢必難有較大的建樹。所以萬籟生在「武術匯宗」一書言：《是以武功一道，非有堅韌不拔之志者，難有大成功；非忠義純篤者，難有大造就；非謙和恭敬者，難有好善終。》這也是「天才來自興趣，成就源於癡迷。」的最佳註解。