學習太極拳的竅門總結

 學習太極拳的竅門總結（111/10/14）鄭無極

1拳架是蓄積勁力的主體，行功是副手，站樁則是輔助勁力提升的捷徑；撞牆是發勁的基本功，推手的三階段（單練、對推、餵勁）訓練則是實戰手法應變活用的最佳工具。唯有早晚長期持續不斷地練習，方能有所成；這期間還不能與人爭強鬥勝，否則不但會增長拙力，與太極拳「力消則勁長」背道而馳，還會害自己失去對太極拳的信心。

2行拳走架要訣：初學宜慢，慢不可癡呆；熟而漸快，快不可錯亂；快後復緩，是為柔，柔久剛自在其中，是為剛柔相濟。

第一步：初學要求自己盡量放鬆不使力，動作放慢些，讓全身肌肉、肌腱與韌帶能夠逐漸鬆弛下來，進而讓內氣能夠「氣沉丹田」以至行遍周身，最後使得內氣與身體重心都能夠鬆沉到腳底，並通過「腳分虛實」逐漸往上長勁。

第二步：熟而漸快，是對拳架逐漸熟稔後自然衍生，並不是刻意人為的，能慢到十分，即能靈到十分，乃慢功出細活之成效也！

第三步：快而復緩是為柔，此時的慢已非初學時的慢，乃氣屯於內而外現輕和的柔勢，一股氣彌漫周身隨勢而動也！

第四步：柔久剛自在其中，這是最難也是最關鍵的一步，很多人都在此鎩羽而歸，殊不知能練到行拳柔和而渾身有氣，就表示內氣已能鬆沉到腳底，接著就是滋生勁道由下往上長，讓全身骨頭節節貫串成一整勁，臻於接勁之功夫不遠矣。動則生陽，靜則生陰，一動一靜，互為其根，是所謂「陽中有陰，陰中有陽」，此即太極拳之本然。

3進入靜功修煉：一旦感覺自己的雜念變少了，就表示骨髓漸充滿、腦氣漸充足，此時就應該加強靜功的修煉，只要站立就練雙腳樁（練意識而非像單腳樁練功力），可用「觀鼻端」（似觀非觀）之方法來凝煉意識；另外隨時隨地可打坐，可用「聽呼吸」法置心一處；畢竟，動功練精氣，靜功練神炁，動靜兼修，方能事半功倍。最後要提醒：靜功修煉起初的觀想能起到引路牽制的作用很重要，但要注意參悟下面的意想要訣：「不可用心想，不可無意求，用心著相，不意落空。」

4舌頂上顎：太極拳乃氣功拳，「舌頂上顎」是基本要求，一般容易輕忽，務必讓它習慣成自然；因為這個動作有助唾液湧出，唾液乃精氣所化，珍惜唾液可以養腎精、補肺氣，預防老花、腎虛型糖尿病等等，最重要的是它能封住「天池穴」，防止腦炁快速流失，延緩老化。

5性命雙修：修性不修命，修行第一病；修命不修性，萬劫陰靈難入聖。一般說「動功修命，靜功修性」，其實是相輔相成，偏重或捨棄一方，都難以成就事功。

祇是要注意「輕重緩急」，初期奠基以動功為主，中期動靜兼修，後期則偏重靜功，但動功一輩子都不能捨棄，畢竟它是肉體精氣的泉源，少了它，靜功的神炁也就無從滋生，肉體不健康，修道只是空談。

6凝煉常意識，淨化潛意識，開發元意識：肉體修煉是修道的基礎，但意識修煉最難，初期以「置心一處」為凝煉之法，中期則通過「自省」（只要有心守護靈會引導）來掃除表面意識與潛意識間的「黑暗想念帶」，最終使得潛意識能量能流到表面意識，進而開發出自身的能量寶藏。

帶領大家認識深富哲理的中華瑰寶~~~太極拳（111/08/07）鄭無極

 帶領大家認識深富哲理的中華瑰寶~~~太極拳（111/08/07）鄭無極

太極拳的思想根源乃為《道德經》，欲深入探究理解太極拳，就需從老子的思想談起；老子思想教人柔弱，就能謙下不爭；教人愚魯，就能棄華取實。謙下不爭，就能無私無我，一切依循自然；棄華取實，就能反省內觀，最後返樸歸真。老子他不僅教人表現柔弱、愚魯，更教人無為、無我、無欲、居下、退後、清虛、自然----------

就以柔弱而言，老子認為剛強的容易折斷，柔弱的反而能夠保全。我們看，大樹比小草剛強吧，颱風來的時候，大樹經常被連根拔起，小草卻從來沒有聽說被拔起來一根，這不是正說明了「柔能克剛」的道理。再看，風無形無體，卻能夠拔屋倒樹；水可方可圓，卻能夠懷山襄陵，這不正是很好的例證嗎？

再以愚魯來說，老子認為一個真正的智者，應該表現愚魯，這就是俗話說的「大智若愚」；如孔子的弟子~顏回、曾參，得道最高，但平時所表現的就像一個愚蠢的人。事實上，一個真正的智者，由於把智慧集中在某一方面，而在其他方面的表現，的確會像是一位愚者。如牛頓的開貓洞、愛迪生的遭退學，不都是很好的例證嗎？反之要想面面俱到，路路皆通，結果就會養成了皮毛之見、膚淺之知，表面上聰明，實際上卻是愚不可及。

今天是一個科學時代，物質生活突飛猛進，但物質生活的發展，不僅不能使人感到滿足，而且精神會感到空虛，甚至痛苦。如果繼續用物質來治療，那就等於飲鴆止渴，痛苦更深。擴大到國家，為了滿足物質慾望，往往爭奪原料，爭奪市場，而互相侵伐，互相吞噬，弄得全世界充滿殺機，如果不加以截止，人類遲早總有一天會遭到毀滅性的大禍的。老子反對物欲，講求精神生活；反對人為，講求體法自然。我們相信，世上每一個人都能重視精神生活，以精神來役使物質，才能消除國與國間的爭奪殺伐，才能化解人類毀滅的危機。而老子的思想就可以達到這個效果，太極拳的修煉則正是實踐老子思想的最佳工具，也是它在現代社會中的價值所在，如果大家都能從這個角度去理解太極拳，相信定能事半功倍，早日走進太極拳的堂奧，發揮太極拳的真精神！茲將個人歷經近三十年的靜心修煉心得分享如后：

1 太極拳是以「鬆柔」為本，進而達到「鬆沉」以至「上身鬆靈、下盤沉穩」的太極結構體；行拳走架時確遵「鬆靜慢勻」之要領，對敵應用時，對方抓到那裡，那裡就再鬆一次，讓對方無法使力，處處落空，進而隨對方律動順勢而為，看似被對方控制，實際上主動權還是在我，一旦對方重心不穩或出現安全罅隙，就能順勢借力主動出擊。

2太極拳的動力在下盤，即兩腳的移動和腰胯的旋轉傳力（主宰在腰），上身和手臂只是被動的配合，最忌諱使用蠻力，它的運用要訣就是鬆、再鬆，只要心理有一絲用力的念頭，那就會成為安全隱患，任人牽制與借力使力。因此，任何增長拙力的訓練如舉重、單雙槓或伏地挺身等都是做不得的，另外，比輸贏的推手（對推訓練另當別論），倘若你尚未練成「接勁」的功夫，最好也少碰為妙，畢竟那只會拖延你身體的「鬆沉」變化，無助內功的養成。

3老子特別重視「謙下退讓」，作為「弱道哲學」的實踐者，太極拳在應用上自然也處處體現著這種精神〜「不頂不抗順勢跟著對方律動」、「圓周運動即螺旋似弧形運動~~太極拳的身步法」，當然前提是你要練成「接勁」，全身節節貫串，對方一用力，你反而要放鬆卸力，並通過螺旋運轉的身步法，讓對方一出力就處處落空，然後經由雙腳的移動與腰胯的旋轉，順勢借力出擊。

4太極拳的訓練要訣〜恪守「鬆沉」與「盪手」。

 行功：每一腳要落地時以「意念」踩下。

 撞牆：往後靠牆時除切勿用腳撐或想用力撞之外，還要以意念「再鬆腰落胯沉氣一次」，身體離牆時除以身體前傾帶動避免身體用力之外，再以意念帶動「沉氣」一次，以免身體上浮站立未保持落胯姿勢。

 行拳：注意兩個關鍵重點，一是抬手最好不要超過肩膀，以免突肩、寒肩或陡肩，影響垂肩的變化；另一則是雙腳不可雙重，應單腳行拳（另一腳完全放空著地），雖然拳經拳論一再強調，但真正重視的不多，也難怪氣老滯在帶脈（腰部）。

 站樁：與行拳同等重要，都是修煉「鬆沉」的最佳方法。單腳樁練功力（有動、靜樁兩種），雙腳樁練靜心（意識層次），最好融入日常生活修煉，進步較快。

 推手：不要練太多種，就練三種，一是單推，二是四正推手，三是大履（四隅）；訓練又分三步驟〜單練、對推與餵勁，千萬不要去玩輸贏推手，否則也許制人技巧會進步，但難進太極堂奧。

5俗話說：「太極不動手，動手非太極」，此語雖是大家耳熟能詳，但真正能瞭解且確實做到的卻非得是習練有成懂勁之人了。「不動手」並不是真的不用到手，否則行拳走架如何表現，只是要強調太極拳不能主動用力去動手，因為太極拳講求任何動作都要「鬆柔」，「用力動手」本身就是「安全罅隙」，容易受人牽制，甚至被人借力使力，誠如祖師鄭曼青先生所言：「用力就是挨打的架子」。習練初期也許不易瞭解與做到，但請記住一個訣竅：「手的動作包括上抬或放下，都要以意念點放鬆肩來完成」，相信只要持之以恆練習，當肩膀逐漸完成鬆垂的變化，屆時也就能體會「盪手行拳」的要義了。

6太極拳是氣功拳，重視內功的培育，而「氣沉丹田」是首要條件，「鬆肩」則是能否氣沉丹田的關鍵，更是能影響氣質與個性的變化，畢竟它是性命雙修與動靜兼修的拳術，一旦習練有成，你就會發現你的個性變溫和，不喜與人計較，也不會口出惡言，還常會不自覺地「自省」（反省過往是心靈境界提升的竅門）與打坐，一切就是那麼地自然，不與人爭，喜歡恬靜的生活。由此可知，太極拳不只是鍛鍊肉體的健康，還會潛移默化地改變你對人生的看法，提昇心靈的層次，只要你沒放棄它，它就會永遠守護你，就是這麼奇妙！

7道法自然：常有人問〜「你教的呼吸是腹式順呼吸還是腹式逆呼吸？」其實不管那種呼吸都是常年習練功夫到家自然形成的，千萬不要執著在呼吸上，因為最好的調息就是不要去調息，只要不憋氣自然呼吸就好！就像走路散步比較輕鬆，就用「鼻吸鼻吐」，而爬山或走陡坡比較累，就用「鼻吸嘴吐」，一切完全靠身體的適應自然調整，可千萬不要刻意去控制，否則就不是養生而是殺生。另外，行拳走架的快慢速度，也不可因為比賽的規定而刻意放慢，只因比較有氣氛或好看，這都是人為的想法。真正的行拳應該是聽身體的聲音，而不是用心去控制它的快或慢，應該靜下心來隨著身體的感覺自然去律動運作著，好似身體與天地合一般那麼舒適自然毫無拘束的揮舞著。

結語：「自然」是老子思想的精神，太極拳就是遵循自然，倘若違反自然就不是真正的太極拳。「自然」表現在人生哲學方面，就是「無欲」、「不爭」，「無欲」就是「無私」，「不爭」就是「無為」；前者是修己的根本，後者是處人的原則，因為無欲，所以能夠知足，因為不爭，所以能夠謙下，知足常樂，謙下得益。總之，常年習練太極拳不但身體得到健康，也會豐富你的生活，讓你的人生變得豐富多彩，也希望大家都能共同管理太極拳這個家，期盼每一個家庭、社會與國家以至全世界都能更加祥和、富足與安康。

太極拳修煉的感悟~~~養生、武功與修道

 太極拳修煉的感悟~~~養生、武功與修道（111/01/02）鄭無極

初學太極拳很大原因是「養生治病」，也或許是看上它的「鬆靜慢勻」，希望能在上了年紀之後還能耍弄幾下活動活動筋骨，當然也有些人是對武術有興趣，期待能對自己的武術功底有所助益，不過這些人通常會因逞強好勝或缺乏耐心與恆心，而對太極拳失去信心，進而轉投入其他武術行列；畢竟太極拳是慢熟拳種，倘若你老喜與人比試，無形中你就會增長拙力（臂力），而與太極拳「力消則勁長」的原理相違背，再則如果你期待像實戰拳種般在短時間能獲得效果，那肯定你也會失望，因為它的醞釀期少說也要十年以上，期間還會有段「灰暗期」（本力已退去，內力或勁道尚未生成之時），如果你無法潛藏蟄伏，恐怕你就會打退堂鼓，因為怎麼跟人比你都會輸，不但失了面子也會失去信心。不過，如果你真心把它當做是一種很好的運動工具，每日早晚勤練不息，自己修自己得，不與他人比較，日積月累的修煉，相信身體自然會得到改善，養生治病自然不在話下。

在有形的肉體經由「消水分減體重、塑身減肥以及修補病痛殘缺」之演變後，身體逐漸恢復健康，對氣的感覺與皮膚甚或內部筋脈細微的變化都顯得敏銳許多，而下盤也由腳掌觸覺的敏感逐漸轉為腳掌壓地的重量日益加重，到此際也才能體會到全身節節貫串融為一體的彈簧勁道是何種感覺，進而體悟到何謂掤勁以及接勁，原來講的卻是同一件事「掤勁就是接勁」，有了接勁的功夫也才算是入了武術的門，這時更應謹守道德經「謙卑不爭」的弱道哲學，否則一天到晚老要跟人比劃，功夫是很難更上層樓的；畢竟中國武術尤其太極拳是以內功為根基，內功以養氣為基礎，養氣以太和為旨，不偏不倚，不剛不柔，亦剛亦柔，太和之氣與爭強好勝之心背道而馳，氣愈充盈而爭強好勝之心愈消，所以練拳之人功夫愈高，脾氣反而愈好，心胸愈加開闊，極少與人鬥氣爭勝，逞一時之強。

在功夫逐漸精進的過程中，腳掌的沉重感也會日益增加，接勁的功力也益發提昇，對武術所謂的「明勁、暗勁、化勁」功力三層次也益發有所體會，這時也會因感到雜念日漸減少而開始重視對意識的修煉，通過對修心養性書籍的閱讀與時時的自我反省，以及每日靜坐反思來提昇心性修為，進而將動功所修煉的「精氣」轉化為「神炁」，慢慢地也會逐漸體悟到「以武入道」的道理，日常生活中就會特別注意「存好心、說好話、做好事」的要義，以此約束自己的一言一行，不使有出現不好的心態或說出讓人不舒服的話語，並踐履「日行一善」的要求，使得自己能脫胎換骨，從有形筋骨肉的修煉進而深入轉化無形精氣神的提昇，這才是修煉太極拳的真正目的。

《易筋經》說：「精氣神乃無形之物也，筋骨肉乃有形之身也。」、「練有形者為無形之佐，培無形者為有形之輔。」所以，修煉太極拳也是要通過筋骨肉等有形之身的鍛煉來達到培精、調氣、正神的目的，一接觸武術，首先是「手、眼、身、法、步」，而後才能談到「精、神、氣、力、功」。精氣神都是先天就具有，與生俱來的，人之後天，七情六慾紛至沓來，元精散遺，元氣損耗，神不守舍，致使人百病叢生，精力勞損，神思疲憊，未老先衰，難盡天年；古代的道家養生術就重在以後天之氣培先天之氣，進而使精氣神都能逐漸恢復到先天的狀態，以達到人與自然界的高度統一和諧，進入「煉神還虛」的境界。

當然，整個修煉過程或因不同年齡層的心態、或生活、或工作家庭中、或感情上，總會出現層出不窮的挫折、考驗與難關，只有那些興趣極濃，愛武成癖的人，纔能始終堅持習武，也只有那些視武功如生命，不可片刻須臾離之人，纔能如癡如醉地潛心鑽研武學，逐步攀升到較高的境界；凡企求速成者、見異思遷者、譁眾取寵者、追逐名利者，勢必難有較大的建樹。所以萬籟生在「武術匯宗」一書言：《是以武功一道，非有堅韌不拔之志者，難有大成功；非忠義純篤者，難有大造就；非謙和恭敬者，難有好善終。》這也是「天才來自興趣，成就源於癡迷。」的最佳註解。

太極拳表演和實際應用上的差別

 太極拳表演和實際應用上的差別（110/11/14）鄭無極

太極拳的表演，一般較常看到的可分三種，一是中定勁（即接勁或掤勁），二是氣遍周身的耐打身子，三是發勁或擊打（較普遍的是寸勁），以下就分別探討三者的表演與應用上的不同之處。

一、中定勁

表演上，可分為被一人推或多人推，甚至可坐著被推或慢步行走中被直接從正面或側面衝撞。

實際應用上，因太極拳是活的不倒翁，且在應用上強調《不頂不抗》，因此，面對推擠或撞擊，不可能原地不動，而是應該透過腳步的移動與腰胯的旋轉來帶動身體圓弧式的移轉以走化對方的推擠或衝撞的力道，進而沾黏擒拿順勢借力反擊，使看似輕鬆不用力的攻擊變得威力無窮；當然，要能夠發揮這種殺傷力需要具備兩種關鍵技巧〜「力和勢從人借」與「勁由地起」。

二、耐打的身子

表演上，主要是以擊打肚子為主，不太可能像少林寺的鐵布衫功夫可以全身被棍棒揮打，畢竟太極拳非硬氣功之類型。

實際應用上，即使已練至氣遍周身（可提升近身貼黏之自信心），還是應該盡量利用神奇的感知能力，在對方欲出手之際搶先迎頭制止或側身閃躲搶佔機勢，以便順勢借力反擊，期使身體傷害減至最低。

三、發勁或揮手出擊

表演上，通常是通過相互推手過程中，利用對手出現的弱點或罅隙（想要用力攻擊或渾身僵硬），透過身形的移轉走化，一方面化解對手的來力，再則順勢借力發勁，展現過人的彈抖勁道。至於揮手出擊，因勁力入裡透內威力驚人，容易使人受傷，因此幾乎少有人表演；倒是寸勁，只要做好防護措施，應可展現短距離震懾人心的勁力，如李小龍表演的影片般。

實際應用上，對敵時，只有爆發力強，纔能作到速度快，達到出其不意和準確性高的效果，而爆發力的關鍵是「下蹬力」即下盤的功力（腳掌壓地的重量），後腳的下蹬之力越大，上步的速度就越快，出拳的速度也就越快。而太極拳因是養生修道的拳種，因此其八種基本勁法，主要是進貼身的用法，也是以不傷人而嚇退敵人為考量，但若遇到生命攸關之真正格鬥時，還是盡量想辦法逃離現場為考量，如真不得已要出拳，應以不傷人要害（太陽穴、鼻根、下顎、心窩、腹部兩側、下襠）而使其失去抵抗力為主。

總結：太極拳修煉主要目的是在養生治病、強身健體甚或修道，因此，即使為推廣計不得不做些表演，以吸引更多人能投入學習，但絕對不允許在表演中出現使人受傷之情事，否則就失去其意義；至於實戰應用上，更是非萬不得已不可冒然出手，即便出手也以嚇退或制服對方為手段，不可傷人或致人於死地，方無損太極拳乃弱道哲學之宗旨。

析論太極拳的三層功夫

 析論太極拳的三層功夫（110/08/27）鄭無極

第一層功夫：有勁可發或會發勁（入門）

從身體結構上的變化與太極拳的原理上來說，先要使身體能夠鬆（隨意肌及筋絡）與沉（身體重心與氣），以至腳底神經變敏感（腳掌觸地有感覺），進而沉到腳底的氣轉換為勁往上長到全身骨骼中都存有勁，另湧泉部位亦會鼓起著地，修煉太極拳到此種變化與程度，可說就「入門」了太極拳。

從實務上來說，先要使自身拙力（與生俱來的本力）逐漸消除（力消則勁長），然後身體重心一天天沉降，腳掌壓地逐步變重，而上半身漸感出不了力，此際，任何攻擊的力道已不是靠上半身的蠻力在展現，而是雙腳壓地或移動的反作用力以及腰胯的旋轉傳力之運作，手臂或上半身只是接手觸敵的媒介，並不用拙力主動出擊，但也不能癱軟掉，而使下盤傳上來的勁道失去制敵的作用；亦即任何的攻防都是靠雙腳踏地或移、轉動以及腰胯的靈活旋轉配合來帶動身軀的圓活應變，通過靈活的身步法去體現下盤勁道的威力，而上半身與手臂只是觸敵的媒介，並不具有主動的攻擊性。

如此常年訓練方能使下盤沉穩有根，腰脊轉動輕靈，成為上虛下實之活的不倒翁（上身輕靈、下盤沉穩），此正符合〜「吞天之氣，蓄於丹田，接地之力，達於觸點」之形象描述；也是「太極不動手，動手非太極」的真正實踐。

第二層功夫：進入接勁（也稱掤勁）層次

承上所言，所有的動作原則上都由下盤輸出動力（雙腳重心相互變轉移動與下蹬所產生的反作用力經由腰胯的旋轉傳力到上半身或手臂），上半身及手臂只是盡量放鬆去配合接手觸敵的媒介，並不特別緊縮或用力去主動出擊，如此地認知與作為，再配合長期正確的行拳走架與站樁生活化之訓練，功夫下得深，雙腳壓地的重量也就會愈來愈明顯，而上半身一旦接收任何外來的壓力或觸擊都能瞬間傳到腳底，進而支撐住身軀的任何受力，不致讓盡量放鬆的身軀因鬆柔而垮掉，亦即上半身或手臂的任何受力，不須要用蠻力去抵擋，而是「見力棄力」由腳承接受力，並支撐起身體的穩定度，這就是「接勁」的功夫；而後再通過雙腳的變轉虛實與腰胯的靈活旋轉配合，幻化出多變而不受力的身步法，進而順勢借力反擊敵人。

太極拳進入接勁層次，也就邁入武術的境界，出手無力似有力，彈抖勁道更勝用力擊打；凡動均為整體，節節貫串，一動全動，週身一家，意氣勁同時到達；交手鬆柔與對方如磁鐵相黏，全身如整條彈簧，彼進我縮，彼退我進，急來急應，緩來緩隨，敵攻我時，我依粘聽走化，不丟不頂，使其落空失中，並順勢借力轉為攻擊，制敵於無形也。

第三層功夫：自由自在接勁以至進入凌空勁境界

當全身骨骼中已充滿勁，全身整體猶如一根樹幹的存在，任何外力的衝擊已很難將其撼動，也許初期還需在觸擊剎那瞬間再往下鬆沉一次或稍微迎頭一下，方能頂住對方的撞擊，但習慣之後也就能輕鬆應對了；當然，上述指的是「下盤根穩」的功力狀態，而實際運用上，太極拳講求的是「不頂不抗」，它會如小草般，風吹向那邊就往那邊倒，卻無損它的中正安舒，反而可以通過靈活走化，造成有利機勢而隨時向敵放勁，而此時的勁力就是全身整體的彈簧勁道，沒有很大的攻防架勢，卻能發出雷霆萬鈞之威力震撼對方。

至於凌空勁，不過也是一種在身勁，它的開啟鎖匙，除了有形的丹田氣的騰然狀態外，更重要的關鍵是「身心的調和」，亦即此階段更重視「靜功」的修煉，也就是通過「靜心」常常檢視自己的起心動念與反省自己過往一切的行為念想，提昇「修心養性」的功夫，進而摒除表面意識（即現在心）與潛意識間的黑暗想念帶，開發自身的無窮寶藏（元意識），使得光子體（永恆的身體）在內氣騰然的助力下而擴張，以至形成肉體未碰觸到對方而肉眼看不到的光子體卻因擴充而擊倒對方之情況，這就是「凌空勁」的形成過程。而我的認知是唯有能夠進入凌空勁的境界，方能稱得上是「大師」級的人物。

自然界中唯風與水所向無敵，「風」出無形入無間，「水」至柔而莫能勝，太極拳果能做到至鬆至柔，如風如水，可達無敵之境界，因凡有形有力者，皆有敵也。

欲學習太極拳者應具備之正確認知與心態

欲學習太極拳者應具備之正確認知與心態（110/08/11）鄭無極

1太極拳思想根源乃道德經，《少則得、多則惑》，套路學習一套足矣，且招式最好以不超過五十式為佳，因不用花費太長時間學習，且經由每日反覆勤練較能進入熟練（行拳時已融入深層記憶或潛意識運作，不必招招還用心去記）之練氣狀態。

2每日早晚行拳一旦套路熟悉最好單練，且不可依靠歌曲配合，如此較能靜心不受干擾（初學團練有激勵之功，短時間尚可，不過不可依賴）；至於呼吸乃以自然呼吸為準，不可執意在「腹式逆呼吸」，此乃常年鬆肩演練進而自然衍生氣沉丹田之功。

3太極拳「鬆肩」乃首要課題，因此，行拳走架手臂不可抬舉太高（初學腕不過肩、指不過眉，套路熟練後最好指不過肩），習拳超過半年甚至一年，倘若還沒垂肩之感或變化，那肯定有問題，要檢討！再者，「鬆腰落胯」則是太極拳能否入門的關鍵，而行拳走架全程要時時注意「坐著練拳」與「交接在尾閭」（一動即尾閭下沉）是否落實則是其竅門，另外「腳分虛實」能否貫徹也很重要，一般表演或比賽，為求氣勢宏偉，雙腳分隔太開而雙重，以致難以虛實分清則是難窺太極堂奧之最大敗筆。

4如想要學太極器械，則以「太極劍」為首要考慮，因其運用與太極拳「不頂不抗」、「順勢借力」等原理較為相符，對爾後太極拳應用上之身步法與制人技法定有所裨益，至於其他如太極刀、太極棍、桿或太極扇等則不予考慮，以免混淆太極拳之修煉甚或背道而馳（恐增長拙力或頂抗之下意識反應）。

5學習「推手」要依《單練、對推、餵勁》三步驟按部就班習練，不可急就章去玩「輸贏推手」，以免常用蠻力比拼而無緣勁力之生成（力消則勁長，因之盡量避免進行會增長蠻力的運動），更不可因玩推手上癮而疏忽每日拳架之習練，畢竟「行拳走架」才是增長功力之最佳工具。

6倘若學習正確且又能持之以恆習練，相信每隔一段時間身體就會出現「好轉反應」（修復舊疾）與筋骨的鬆柔變化，當然這時候身體會有些微不舒服的現象，請抱著正面積極的心態看待它並樂觀與之相處，畢竟它代表身體正朝向健康的道路前進，而且身體正經歷壓縮與伸展對拉拔長的剛柔轉化過程，此種「外操柔軟、內含堅剛」的彈簧結構體，正是太極拳內勁深藏不露的核心所在，你應該高興才是；當然，在拙力消退勁力未生之灰暗期，千萬不可有逞強好勝之心，否則你會對太極拳失去信心，這也是古人言「太極十年不出門」的原因，因為太極拳未練出掤勁或接勁，它就還未踏上武術之境，健身養生還不錯，要談比武那可就要丟臉了。

7行拳走架的外在展現方式並非一成不變，切記習練太極拳之步驟有『初學宜慢，熟而漸快，快後復緩』之三層功夫，而這個轉換乃由身體筋骨的鬆柔變化自然演化，切不可以表面意識這個心去主導，否則就會四不像而背離「道法自然」之精神，畢竟即使到了耄耋之年太極拳的盤拳仍然應該是「不用力、不疾不徐、舒服」一派輕鬆自然的形象才是。

8無法為法：太極拳重在養生與修道（以武入道），武功的修為乃在其次，它並不是實戰拳種，因此不能以實戰的訓練角度去看待，它的功力非一蹴可及，非有十年、甚至廿年以上持之以恆的修煉恐難登堂奧，至於攻防技巧更非如一般武術一招一式的訓練可成，而是經由常年鬆沉的「盤拳」與「樁功」積蓄衍生的內勁或內功，再借著推手的對推與餵勁之應對觸感而演化出下意識的「順勢借力」、「勁由地起、力從人借」的圓周運動彈簧勁道，此際，它不會揣測對方的攻防想法，更不會預想自己的應對攻防招式，而是在觸碰剎那順勢反應對方的動作，一切隨身體的自然反應應對（應感而發），所謂：《拳無拳，意無意，無意之中有真意；有拳有意皆為假，拳到無心方為真。》是也！

論太極拳的特質

 論太極拳的特質（109/11/13）鄭無極

太極拳是內家拳，也是氣功拳，所以凡對兩種拳術的要求均應包括在內，茲就個人習拳的經驗分析其中具備的特質，供有緣者參考學習。

1鬆：「鬆」是太極拳習練的首要竅門，也是能否「鬆沉」入門的關鍵（鬆到極致方能沉）；那如何能鬆？即行拳走架全身與意識都要盡量放鬆、不出拙力，肢體舒展、筋絡放開、無一處木強；手臂的提舉或放下要以點放「鬆肩」和腰胯的旋轉帶動配合運作，避免習慣性的用力影響肢體的放鬆，而且必須隨時檢視改進。尤其嚴格禁止從事會增長臂力的運（勞）動，恪守「力消則勁長」的道理。

2靜：俗話說：「鬆以練體，靜以養氣」，行拳時不只身體要鬆，心裡也要靜，不可胡思亂想或隨意交談，否則氣就容易散亂，無法聚斂成鋼；通過鬆與靜的行拳修練，可以增長骨髓與腦氣，修補身心的缺陷，使身體逐漸變得健康，雜念也就日漸減少，以奠下靜功之基，而後再配合靜功的修煉，可以使動功所練的初級精氣轉換為更高級的神炁，相輔相成之下，必能事半功倍提昇太極拳的境界。

3慢勻：太極拳行拳走架時要求動作要均勻、速度要慢，不可忽快忽慢，凡動純由意導而動，隨腰動而動，不率爾自動，即所謂「意動氣從以成勁，氣動身隨以成形。」因為慢是快的最佳準備（或稱訓練方式），但不可慢到神氣和動作上表現遲鈍和呆板；由慢轉快時，雖然是快，但動作仍然沉著，而無飄浮錯亂現象；依照這種先慢、後快、復緩、週而復始的三個鍛鍊程序（練拳三步驟：初學宜慢，熟而後快，快後復緩），才能做到「動急則急應，動緩則緩隨」及「彼不動己不動、彼微動己先動」，隨機應變制敵於無形。

4自然：主要是指呼吸與動作的配合要自然，不去控制它（最好的調息方式就是不去調息），尤其不憋氣，坊間所謂「吸氣是蓄勁、吐氣是發勁」不必刻意去強調，否則容易誤導學者要控制呼吸以配合動作，這樣心的運作就會失去順暢性，動作也會處處受制，就如同有人說太極拳是「腹式逆呼吸」，你如果刻意去執著，反而不利太極拳的修煉，也可能傷害了健康，那就失去追求養生強身的本意；畢竟，那都是在長期自然的運作中自然形成的。

5不頂不抗：力量襲來，不可硬碰硬正面接手，而是通過身步法的螺旋運轉，讓手臂隨著身體擺盪開來側邊輕輕沾黏接手，如此，即可輕易化解對方的力道，進一步亦可順勢借力使力反擊；即使碰上突擊，無法順勢側身接手，也應全身（含手臂）盡量放鬆，力由地起地撐住，待其蠻力盡出時，再瞬間放鬆配合螺旋運轉順勢履採，或遇抵抗即反轉捩打，期加大攻擊的威力，這就是一種借力打力的運用。

6螺旋運轉：「求圓」是太極拳的特點，而且它必須通過螺旋似的弧形運動來完成，才能起到「邊化邊打」不疾而速的技擊性特點；螺旋運轉是身、步法也含手法，猶如合氣道的圓周運動或八卦掌的圓弧步，外來壓力用螺旋運轉可輕易化解，而發勁也可透過螺旋運轉加大其威力，這種內勁外形的交互作用是在長期「內外相合」、「週身一家」、「節節貫串」與「一動全動」的行拳要求下培養出來的。

7後發先至：太極拳的思想根源是「道德經」，可說它是弱道哲學的實踐者，所以不太會主動攻擊對方，通常多是側身閃躲對方的攻擊，而後再借機順勢履採或捩打反擊。

8勁由地起、力從人借：太極拳不靠蠻力取勝，而是靠下盤的動力運作，即雙腳的虛實靈活變換以及腰胯（襠）的旋轉傳力帶動身軀和手臂的揮擊，加上身步法螺旋運轉的密切配合，順勢借力輕鬆反擊對手，看似無力的攻勢，受者卻有著嚇一跳的震撼，非親身體驗很難想像它的驚人威力。

結語：前四項是行拳的要領，也是練成「上身鬆靈、下盤沉穩」太極結構體的竅門，後四項則是太極拳實戰的要領，不過除非練到全身自由自在接勁的層次，否則難以體會，更無法有效發揮太極拳的實戰特點。望有緣者用心領悟！