學習太極拳的三道關卡

學習太極拳的三道關卡（102/12/28）鄭無極

一般人想要學習太極拳通常有三種原因，一是對武術具有高度興趣（也學過或多或少的拳術），尤對內功或勁道相當嚮往，希望能借助習練太極拳，提昇武術的境地。二是希望通過太極拳這種氣功的學習，可以突破瓶頸，提升自己的專業技藝（如與氣的磁場相關的歌手、畫家或書法家等）。三則是為了養生與健康的理由，希望通過這種適合中老年人的緩慢運動，來起到治病或延緩老化的目的。而不管是上述那種出發點，都須要在心理上建設好自己，並下定大決心，才不會瞻前顧後、猶豫不決，以至臨到最後一刻打了退堂鼓。依個人十幾年的教學經驗，通常有幾個階段的關卡要注意：

一是初下決心覓師的階段：初次在尋找太極拳老師之時，周遭親朋好友的善意建議，往往會讓你這個門外漢充滿疑惑，以至不知如何抉擇，有時因此就一再遲疑而耽擱，失去學習的最佳時機；我的意見是：先就近找位名聲還不錯的老師學習，而後再多接觸相關的太極拳書籍或網路文章以增廣見聞，進而提升自己的識見，為爾後的尋師進修做好準備；畢竟，太極拳是改錯拳，老師的選擇關係未來的走向，雖然重要，但重點還是在學習過程的用心與精進，排除名利與外在人際關係的追求，才能突破門派之見與比賽規則的束縛，走對太極拳的路；倘若初學時就為了跟那位老師學習而舉棋不定，恐怕時間只會在煩惱中一分一秒的流失，最後一事無成；所以還是調整好學習的心態，全力以赴地學習，多聽多問多練才是進步的契機。

二在初學的階段：初次接觸太極拳，有很多人或許是之前較少運動，缺乏運動細胞，也或許是生活或工作上的瑣事壓力已經不小，雖因身體出了狀況不得不勉強來學習，但因無法真正定下心來，所以碰到一點小困難或挫折就會退卻而離去；當然，也有不少人因年歲漸長才想來學習健身，不過因體力和記憶已不如前，因此學習起來挫折感會蠻重的，倘若沒有很強的耐性與恆心恐怕很難；再者，如果不是參加個別的教學，而是二三十人團體的學習，跟不上進度又不好意思放下身段不恥下問的話，將更是一大考驗。因此，我的意見是：如果經濟情況允許，就花一點錢找一位專業的老師學習，如此，學習環境比較單純（人多嘴雜、又容易比較），除了心比較能定下來，又可以根據自己的學習能力訂定教學進度，比較不會有那麼大的學習壓力，相信這對有點年紀的人的學習應會是一大助力。

三則是在完成初步的學習之後：很多人在完成拳架或整套課程的學習之後，會因拳架已打得滾瓜爛熟了，或成效（不管是對武功或健康的助益）沒有想像中來得快，而停止太極拳方面進一步的學習與精進，或改練其他運動，或偏重推散手的習練而不打拳架，這都是對太極拳缺乏正確的認知所致；須知，太極拳是健康的最佳守護神，只要你能每天持之以恆習練，相信它一定會給你最好的回饋；同樣地，在武術的提升上也是如此，雖然它是慢熟的拳種，但只要你對它有信心，每天用心照護它，功夫下得深，一旦時機成熟，自然水到渠成（境地須靠心領神會，難以言述），這是個人近廿年的習練經驗，沒有半句妄言，望大家能共勉之！

拳架進階意念使用的時機與要領

拳架進階意念使用的時機與要領（102/12/16）鄭無極

太極拳是兼含氣功的一種拳術，主在練「意氣」（進階練神炁），因此，行拳時透過意念的使用來打通經脈與開發神經細胞組織的能量，就顯得益發重要；而初學者初期的意念不論是將意念放在腳底湧泉穴，或以實際＜腳踩下＞的動作來達到開發腳掌經脈或引發反作用力產生「以氣代力」的作用（盡量減少拙力的使用），一般對習拳者而言，似乎比較容易接觸與理解，而進階的意念使用則甚少耳聞，更別說懂得何時使用以及使用的要領如何了。個人有鑑於此，特將其使用的時機與要領簡述如后，供大家參考學習。

時機：

1腳掌與地面突然產生碰觸的感覺（原先心理上雖然知道腳掌踩在地面上，但肉體的神經卻沒有接觸之感）。

2身體開始逐漸鬆沉，一旦鬆腰落胯，腳底壓地的重量日漸明顯。

要領：

當上述時機的其中一種發生時，就可進入進階的意念使用，即將初期「腳踩下」的意念，改為「尾閭下沉」，也就是說：當身體鬆沉到腳底已有壓地的重量或感覺時，就不需要再借「腳踩下產生反作用力」，以免氣滯踝關節，而是以「尾閭下沉」代替，將鬆沉到腰際的氣導引至腳底，長期為之，也有使腰胯逐漸產生鬆沉變化的效果（倘一開始就以「鬆腰」的意念代替，不太能抓到腰鬆的感覺）；亦即，身體重心只要一變（虛實互換）就要做「尾閭下沉」的意念，而後再做移動重心的「撐」或左右旋轉的「磨轉」（重心腳）意念，一旦腳的動力起動，隨之立即（幾乎同時）就要以意念點放「鬆肩」來做手臂的「提放開合」（腳動手動）配合；總之，此階段的意念使用有兩個重點，一是透過點放「鬆肩」（意念不能一直停留在鬆肩上，以免氣滯引起肩膀酸痛）使氣鬆沉到腰際，進而逐漸達到「氣沉丹田」，再則透過「尾閭下沉」，使腰胯逐漸產生鬆沉的變化，進而使沉到丹田的氣進一步沉到腳底與地氣結合，往下長根往上長勁。

最後我還是要強調：意念的使用多少都會消耗能量，它只是學習過程中的一種方便法，一旦習慣成自然或身體完成變化（肩膀鬆垂、腰鬆胯落）之後，意念就要慢慢變淡以至放掉，才不會造成能量的無謂流失，這是要再次提醒大家的。

太極拳在武術上到底在練甚麼？

太極拳在武術上到底在練甚麼？（102/12/10）鄭無極

引言：太極拳又鬆又慢的行拳表現，往往予人「老人拳」的刻板印象，而太極拳是武術嗎？能防身嗎？到底在練甚麼？外界對它總是存在著相當多的疑惑；個人謹就多年學習的體會，試著剖析一下，希望能提供大家一些正確的認知，進而對它更加珍惜與精進，方不負它天上界拳術的美名。

本文：

常有學員滿臉疑惑的問我：到底甚麼招式才是太極拳真正的攻防動作？而我們到底要從太極拳學到甚麼武術？因為從幾部相關的太極拳電影裡，雖然也有些太極拳的招式動作，但實際的對打攻防中所表現的卻多的是其他的武術動作，因此，才有此一問。

針對上述的問題，根據個人學習的體會，我想純就武術的角度區分＜體＞與＜用＞來探究。首先就＜體＞的部份，其實學習太極拳主要也是要學習它特殊的「運用原則」，希望通過長期拳架與推手的交互練習，培育出「冷靜專注力」、「敏銳的聽懂勁」、「側身繞步圓周運動~螺旋似弧形運動的身步法」、「力由地起的撐地移位」、「不頂不抗」、「見力棄力」、「沾黏貼隨」、「順勢借力」與「腰胯帶動四肢的全身打擊力」等＜柔中寓剛＞後發先至的下意識自然反應的身體動力定型，一旦遭遇挑釁危急中，即能不經思索自然使出；講白一點就是說：遇到壞人或不講理之人，會盡量保持心平氣和以理服人，倘若行不通對方先動手攻擊，也會側身繞步走化（讓出其攻擊路徑）並順勢沾黏貼隨，一旦其攻擊落空而失勢不平衡，就乘機借力使力反擊，而反擊的力道不是打擊部位的蠻力，而是雙腳重心移動的反作用力和腰胯旋轉帶動的彈抖力，而出擊的部位永遠都是放鬆放軟的狀態。簡言之，倘若練對了，身體的結構和應敵模式會自然遞變成不一樣的動力定型，主要有二：

1澈底改變身體的動力結構，由「渾身拙力」轉為「上鬆下沉」，即由沉穩的下盤功底主導全身整體一條鞭的攻防。

2澈底改變一般的攻防應對模式，將硬碰硬的攻防作為轉為通過側身繞步讓出攻擊路徑，進而以四兩撥千斤的順勢借力反擊。

在用的方面，即攻防的招勢技巧部分，除了已成動力定型（下意識的自然反應）的不頂不抗、見力棄力、順勢借力與力由地起的應對模式之外，任何其他的武術攻防技巧（如踢打摔拿跌等）都可結合運用，並不拘泥在太極拳的拳架招式或基本勁法上。

綜上所述，學習太極拳純就武術的立場言，主要是希望能改變身體的重心結構與用力習慣，形成上鬆下沉的功體，猶如＜活的不倒翁＞，整個身體的運作方式就像一條軟鞭子，攻防時全身放鬆完全由下盤主導掌控，出擊時冷不防就迅雷彈抖而出，對方想躲也躲不開只有驚嚇的份；另外，也要將「不頂不抗」、「見力棄力」、「圓周運動」、「順勢借力」、「力由地起」等太極拳的特殊對應技巧融入身體深層組織，在危急時即能下意識自然反應；至於是否掺雜其他外家武術或實戰拳種的技巧，那就要看個人的武術背景和學習的動機了。

學習太極拳者的一些錯誤認知

學習太極拳者的一些錯誤認知（102/12/08）鄭無極

引言：俗話說：「學無前後，達者為先」，何以故？除了天資與用功程度之外，觀念很重要，如果對太極拳的認知有所偏差，又不願放下門戶之見與輩份的罣礙去謙卑請教他人，自然也就難以跳脫所處環境和團體的刻板印記，以為大家長期都是這麼習練，應該不會有錯，再者，本身又覺得只是養生何必太過認真，也就缺乏深入探討的決心，因此長期以往不但對健康助益不大，在功力上也不易進步，只能靠著比賽所贏得的獎牌稍堪告慰自己「應該還算練得不錯」，這就是何以習練者多如過江之鯽，而入門者卻寥寥無幾的因由所在。

本文︰

前幾天有一位師兄告訴我說：嘉義有某一位太極拳大師（自稱是鄭曼青先生的關門弟子）在收弟子時，要索取敬師金一百萬，我聽了差點昏倒，真是令人噴飯，即使邁入廿世紀的這個年代，還是有人會相信：「高金聘請的高人，就是捷徑的保證」，太不可思議了！不可否認，如果高人指點正確，是可以少走很多冤枉路，但是功夫還是要靠自己長期持續苦煉才有成就的一天啊！絕對不可能靠灌頂或指點一下迷津就能達到高峰，任何的技藝都是需要時間和汗水的積累，才能成就事功；更何況真正修煉太極拳有成之人，是不可能收取那麼高額的束脩，畢竟太極拳是氣功拳，更重視修心養性的功夫，心性修為不好，絕對練不到上層的武功境界，有的只是譁眾取寵的花招罷了。如果不信，可在其身旁試著用單手勾住腰背往前推看看，倘若挺得住，而且腰背沒有出半點力，那就表示練對了，否則（出蠻力硬頂）我們就心理有數，還是少跟這種人來往，以免浪費時間和金錢，還要賠了健康（氣滯帶脈，周邊的臟腑會出問題），那就太划不來了。

另外學習太極拳者還有一些心態需要檢討反省的，茲就個人所見提出供大家參考。

1即使練了五年甚或十年以上，還是到處參加比賽，以為如此才能彰顯自己的太極拳功夫，殊不知長期的拳架比賽，只會讓你的太極拳功夫停留在虛有其表的招勢，練不到下盤的功夫；而推手比賽，也只能練到摔人的技巧和蠻力，它不但會隨著年齡的增長而消減，而且也與太極拳的真功夫背道而馳（力消勁長），畢竟，內功才是王道，也是健康的保證。

2長期習慣跟著團體打拳架，一旦離開了團體，就失去練習的動力；或者，習練一段時間後自認對拳架已經滾瓜爛熟之後，就對拳架失去興趣，轉而跟人玩起推手，每天只玩推手不練拳架。

3自認是為養生或健康的理由而習練太極拳，又不跟人家打架，或稱是吃素唸佛的人，所以只練拳架，不學推手，更別說深入瞭解太極拳的應用之道。

個人的看法：

完整的太極拳訓練組合應是：拳架（功力積累的主要工具）、太極劍（輔助拳架體會腰胯帶動四肢的最佳方式）、單腳站樁（功力積累的輔助工具）、推手（包括單推、四正、四隅~大履）、實戰的對應之道與思想根源~道德經的研習、雙腳站樁（為打坐奠基）、打坐（靜功~提昇意識層次及加強動功能量整合，並促進自省功能，改正偏差習性，以打開自身能量寶藏）。倘若只偏執拳架或推手，或只練動功不練靜功（動練身、靜練心），都是只練半套甚或只懂皮毛，難窺太極拳之全貌，如果再心存名利、傲慢或爭強好勝的心態，肯定進不了太極之門（長不了勁），更別奢談領略太極拳應用的奧妙與進入太極拳的精神殿堂了。

如何檢驗拳架是否練對？

如何檢驗拳架是否練對？（102/12/05）鄭無極
修煉太極拳十年以上，如果對方往你身上或手臂推，你腳上吃不到力，還要靠接觸的部位用力去頂，方能挺住，那就表示你上下半身尚未連成一體（對氣敏感者，應會感覺氣滯於帶脈腰背，長期下來周遭臟腑容易出問題）；因此，腳吃不到對方的力道，只能以觸擊的部位用力推頂或腰背用力挺住；太極拳為何嚴禁頂抗，就是因為出蠻力不但容易被對方冷不防突然卸力造成身體的不平衡，而且容易被對方借力使力反擊的緣故；上半身出力，內氣就會滯在上半身不易鬆沉，腰背用力也是同樣道理，阻斷了上半身的氣鬆沉到下半身以至腳底，氣無法鬆沉到腳底與地氣結合，自然也就無法往下長氣根，往上長勁道了。行拳之所以＜要鬆要慢＞也就是這個道理。也許有人會質疑：我打拳有盡量放鬆，而且打得也很慢啊！為何練了十幾年還是無法用腳接勁呢？是否哪裡出了問題？依個人學習的體會，關鍵的問題有二：1太在意神韻的展現、姿勢的美觀與團隊的整齊，所以無意中就會流失能量或事倍功半；改善之道就是盡量單獨練拳，而且注意「靜心」與「眼神內斂」；另外，行拳走架時手臂盡可能放鬆放軟，而且盡量上舉不過肩。2雙腳要確實分清虛實（一腳虛、一腳實）更是重要，否則不但腰背不易鬆柔，而且湧泉穴也起不了「氣變勁」的功能。

動、靜功對意識（心、意、性）的影響

動、靜功對意識（心、意、性）的影響（102/12/03）鄭無極

引言：太極拳是拳術，也是氣功的一種，講求修煉「神炁」，而一般人總以為只有修煉靜功才能對意識起到作用，殊不知其實動功透過身體的修煉「精氣」，為靜功打下精實的基礎，而靜功能夠提升意識層次與心性修為，又將動功的成效起到加乘的作用，所以兩者倘能相輔相成，相信必能早日進入太極殿堂，品嚐太極的真精神。

本文：

太極拳行拳要求「鬆靜慢勻」，又要透過「以意導氣」，一方面收斂雜念紛飛的意識，另方面開發細胞能量，期使肌體能夠逐漸轉變為「太極結構體」；如此作法與氣功是練「神炁」的理論頗為吻合，因此，不才才說它也是修煉氣功的一種武術。而眾所周知太極拳是性命雙修的拳術，＜動修命、靜修性＞，雖說動功修煉精氣，主在修補身體殘缺、延緩老化，靜功修煉神炁，主在使雜亂意念沉澱，進而提昇意識層次，有效進行內部能量的整合，並增強「自省」功夫，以改正累世偏差習性，提升「心性修為」，以開發自身的能量寶藏。然則，以個人從學太極拳近廿年的親身體驗，其實兩者應是「相輔相成」的；怎麼說？動功在進入潛意識運作之後，也就是進入「煉炁」的狀態（得炁者常似醉），此時方有治病之功能，而一旦炁斂入尾閭骨以至進入脊椎骨之後，內炁就能直通全身各大小骨頭，此時也就是增長骨髓強化骨頭的開始；再者，隨著功力提升、身體逐漸鬆沉，重力壓縮及能量旋轉的結果，促使體內能量反彈上升，進而腦能量也逐漸充滿，有助「意識」與「心性修為」的提升。而靜功在動功打下的基礎上，雜念與妄想就會日漸減少，因此更容易入靜，意識層次也益加提升，加上「自省功夫」的增強，累世的偏差習性逐漸改善，「心性修為」自然也就日漸提升，而心性功夫愈高，自然對內部能量的整合愈強（能量之旋轉圓圈愈小，最後形成一條細線），因此對動功所練的精氣能量之質密度也就有加乘的效果，功夫就愈精深。而兩者長期相輔相成的結果，精炁將督脈填滿，並通過「心性」提升所產生的微細氣將督脈能量壓縮成更高能量，進而開發督脈中心點的中脈（長期靜心修煉，心性修養極高，由本身純陽之體打通），使其高度質化（此時中脈就是性光、就是炁光），並與天地接通，巨大能量（先天一炁）由虛無中來，天地人三者合而為一，即「天地人合一」。