凝煉常意識，淨化潛意識，開發元意識

凝煉常意識，淨化潛意識，開發元意識          鄭無極

佛教法相唯識宗認為我們生命中活動著八識，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識，前七識為現行識，它們的生起以第八識為基礎，故第八識阿賴耶識為「根本識」，此識是一種被覆蔽著的潛在的意識，匿藏在心的最底層，含有生滅的種子，是人生死的根源；經由修行可以轉凡夫有漏的八識成為佛的四智，即轉第八識為大圓鏡識，轉第七識為平等性識，轉第六識為妙觀察智，轉前五識為成所作智。
而道家內丹學則將人的意識分為三個層次：即常意識、潛意識、元意識，常意識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）即日常心理表層的思維活動，內丹家稱為「識神」；潛意識（末那識）即隱藏在心理深層的欲望，可誘發各種欲望、夢境、幻覺、靈感、直覺、精神病等心理狀態；元意識是一種極端清醒卻毫無思維的心理狀態，是人類心理的最深層次，內丹學稱作「元神」，相當於佛教唯識學指的「阿賴耶識」，內丹家又把它叫做「元性」、「先天之性」、「一點靈明」、「主人公」等，內丹功法實際上就是控制和調節人的身心系統，凝煉常意識，淨化潛意識，發掘元意識的一套心理程序。
太極拳是以「性命雙修」為基本工夫，以「盡性了命」為修煉的終極目標；開始時，是通過修命而取性，等性純全之後，又通過修性而安命，這就是性命雙修的關鍵處，所謂：知性然後能盡性，盡性然後能了命，性命不二，謂之雙修；而命為氣（氣是道的物化，乃道的存在狀態，是形和神的中間層次，聯繫著先天和後天）、性為神，性命雙修就是在修神氣，透過「真意」（指淨化的潛意識）的媒介，修煉神氣合一，它是一種人體生命返還工程，亦即係奪天地之造化，返老還童，返回到先天虛無之道。
誠如儒教教人順應生命而回歸自然，佛教教人視性命為虛幻而澈悟真諦，道教教人性命雙修而長生不死，教雖分為三，但所求之道是一致的。