太極拳能夠自衛防身甚或實戰，憑藉著甚麼？

太極拳能夠自衛防身甚或實戰，憑藉著甚麼？（106/12/18）鄭無極

1敏銳的聽懂勁：太極拳是氣功拳，長期修煉能夠打通經絡、增進血氣循環，更能提昇神經組織系統的敏感度；再者，「頂頭懸」的要求能使延髓處在最寬適的狀態，因此必能改善全身的神經細胞組織、系統其機能，進而獲取「心的感知力」。

2上身輕靈、下盤沉穩：此乃長期鬆柔行拳衍生身體鬆沉的結果，也是太極拳所追求的目標〜「柔中寓剛」的太極結構體；上身輕，代表旋轉走化自如，不易被擊受傷，而出擊卻能彈抖而出，速度與威力驚人；下盤重，代表重心穩固，不易被推倒，更具爆發力，是速度與威力的保證。

3力消勁長：習練太極拳不能做增長臂力之運動，並盡量避免從事勞力活；本力消除（屆時偶有全身疲乏、打哈欠之情事），勁道才會長，一旦全身骨頭都存滿勁，自然也就具備「接勁」的功力，屆時也就自然會重新建立一套反應機制〜不頂不抗、見力棄力、勁由地起、借力打力等，而不會習慣性地靠蠻力去對敵。

4沾黏貼隨：太極拳乃近貼身的武術，利用重心低、身形移轉快速的特點，結合上半身與手臂的柔軟性，對來犯之敵快速避實就虛閃躲在其側身，並順勢盪動手臂沾黏掌控對方，敵進我退，敵退我進，一旦對方用力動手來犯或出現重心不平衡，就可順勢借力加以反擊。

5耐打身子：氣遍周身自然敢於與敵近貼身，有益我得機得勢，即使不小心被擊，也能使傷害減至最低，卻能使敵人的威力難以有效施展；而我則可利用「勁由地起、力從人借」的應用特點，經由雙腳的移動變換以及腰胯的旋轉來帶動全身出擊，發揮最大的打擊效果。

6不動手、不用力，是全身的整勁：「不動手」係不主動動手，而是配合步伐的變換、身形的移動與腰胯的扭轉而盪動運作；「不用力」係不用蠻力，而是通過鬆沉的意念使身體重心降下衍生的壓地反作用力升上來支撐，以減少拙力的使用，避免重心不穩與被人借力使力；太極拳應敵的運作完全是由下盤的動源去帶動鬆柔的上半身和手臂的被動配合，如此，不但不會有失去平衡之虞，亦不至被對方借力打力，而且只要對方一出擊，我方即能借力使力反擊，打擊的力道因是由下盤帶動上半身或手臂揮甩而出，所以是整體的彈抖勁道，威力是驚人的。

7融萬法為一法：太極拳練的主要是下盤的功力以及應敵的特殊技法，如不頂不抗、見力棄力、螺旋走化、順勢借力以及勁由地起等等，但並不拘泥其中，倘若能結合一些擊打的技術如擒拿、柔道、彈腿或寢技等，就更能將太極的功力發揮到極致。

＊上述所言，乃練到《接勁》層次之體悟，應敵的特殊技巧屆時只要稍加指點，就能了然於心，並通過推手的三階段訓練，就能應用自如。另外，根據個人習練與教學的經驗，想要事半功倍，最好上、下午各練拳一次，每次行拳至少二至三次，而練拳前後建議行功（即太極散步）十至三十分鐘以及撞牆三、五分鐘（練前是熱身、練後當做是收功），效果更佳。

再談行拳時以意導鬆肩與鬆尾閭的重要性

再談行拳時以意導鬆肩與鬆尾閭的重要性（106/12/10）鄭無極

依個人習拳廿年的經驗，太極拳是氣功拳，所以行拳時一定要借助意念的點放，以開發肌筋、經絡和神經組織的鬆柔，進而有助內氣與身體重心的鬆沉；但是方法要正確，否則反而會誤導學者以至衍生負作用，如意念放在湧泉穴，易使重心偏在前腳掌而呈現不穩；或將注意力放在動作招式的應用，身體反而容易出現僵硬，無助身體的鬆柔等等，都是有問題的。

個人習拳的過程，對於意念的點放，確曾經歷三階段，如初學時，行拳走架全程，不論是重心移動變換或身形的旋轉，都要先以重心腳往地面踩一下，而後再撐地移動或滿腳掌原地磨轉；這樣反覆進行半年或當腳掌肌膚能夠感受到觸地的感覺之後，就進行第二階段的意念點放，即手臂不管做任何動作（提放開合推按）都要先點放一下「鬆肩」再進行，這個動作可以加速肩膀的鬆垂變化，早日達到「氣沉丹田」的效益，有助內氣打通三關與順暢進行大小周天的運作；另外，雙腳只要移動或變換重心就要點放「尾閭下沉」，期使身體和內氣不至因移動而起浮，也可防止身形移動中產生突臀的情事，不利身體重心與內氣的鬆沉。而這個階段的進行可能需要數年的時間，畢竟，太極拳在人身的兩大關卡（肩膀和腰胯）需要通過這個階段的點放訣竅來開發，加上耐心與恆心，方能順利渡過關口；一旦能夠稍微感受到「腰鬆」的感覺之後，就可進入第三階段的意念點放，即每次腳步變換或身形移動就要點放一下「鬆腰」，期使內氣能夠早日鬆沉到腳底，再配合「腳分虛實」的行拳，使得沉滿腳底的氣能夠轉變為勁由筋絡以至骨頭內往上長，當全身骨頭內都存有勁之後就可以發勁，這時才算是入門，也代表太極拳這條路沒有走偏。

正確的意念點放雖說有三個階段，可以促使身體早日完成鬆沉的變化，達到《上身輕靈、下盤沉穩》的太極結構體之目標，但個人的經驗還是覺得第二階段的意念點放才是重中之重，相信只要用心持續落實貫徹（少說也要三年），功夫到家，自然就能逐漸感受到下盤壓地的重量（即下蹬力也是爆發力），而隨著太極拳功力的更上層樓，對太極拳的體會自然也就不同昔日了；另外要提醒的是，一旦身體完成鬆沉變化之後，盤拳走架時除了保持「身鬆與心靜」之外，就再也不必使用任何意念了，畢竟，使用意念終究會消耗能量，誠如佛家所言：「渡過彼岸之後，也就不必再執著法船了」。

談談「腰鬆」、「胯落」、「膝彎」、「腳分虛實」四者的相互關係

談談「腰鬆」、「胯落」、「膝彎」、「腳分虛實」四者的相互關係（106/11/30）鄭無極

「鬆腰」在太極拳的修煉上可說是最難的一關，也是最關鍵的一個關卡；突破了，上下半身就能連成一體，離練出接勁也就不遠；而影響「腰鬆」的關鍵因素有二：一是行拳時是否隨時保持《垂脊正身》的狀態，即不能有前傾後仰或左歪右斜的情事；二是全程要《落胯行拳》，不能出現挺腰立胯之情況。

「落胯」，就是所謂《坐著練拳》或《行拳如坐轎》的意思，其實只是胯往下鬆沉二、三厘米而已，但是初學者往往無法抓到胯入榫身體重量下到腳底的那種感覺，所以通常只會要求如坐椅子般《後收下坐》的坐下就算「落胯」，但是它的學問其實還蠻大的，因後收不能太多，以免突臀，又不能不收直接下坐，使膝關節超過腳尖，身體重心集中在膝蓋好像要往前跪的感覺（跪膝），長期會有損膝關節；下坐又不能坐太低，以免使膝關節彎得太低，影響大腿肌肉的鬆柔，也不能因要矯正突臀而往前送形成「送胯」的毛病；而「落胯」的正確，有助腰的鬆柔，值得有心者花一些心思去研究它。

「彎膝」，其實就是膝蓋微微彎曲即可，其目的在使後大腿肌肉較能夠鬆柔，也會間接影響胯的鬆柔；倘若膝蓋彎曲得太低，大腿肌肉就容易僵硬，也就不利身體的鬆柔以至鬆沉；而「落胯」雖很重要，但也要適度，絕對不能影響到膝蓋微彎的角度，否則就會適得其反。

「腳分虛實」，其實這是檯面上太極拳表演比賽未能遵守的弊病，也是敗筆所在；雖然拳架動作的開展能夠展現氣勢和美妙，但這是外家拳或傳統武術的思維，殊不知雙腳分清虛實，不但有助胯部的鬆柔，也能啟動湧泉穴的變轉機能，使沉滿腳底的氣能夠通過雙腳虛實步的轉換，使實腳的氣轉換為勁由腳的筋絡以至骨頭中往上長；倘若還是維持《三七步》盤拳走架的展現方式，外表的招式動作雖然氣勢和花俏還是丰采依舊，但如想取得真正的太極拳功夫，恐怕只能失望和嘆息了。

太極拳的各項要求，其實都是環環相扣的，一個錯誤的姿勢動作，影響的卻是全面的，例如「兩腳雙重行拳」，看似影響不大，長期下來就能感受到不只腰胯的鬆柔受影響，上輕下重的太極結構體也很難達成，更別談可以練到「接勁」的功夫；而「鬆腰落胯」的要求也是如此，胯落不好，不但影響腰的鬆柔，也會傷害膝關節，甚至可能因姿勢不正確所衍生的氣滯血淤而有損健康，實不可不慎！

談談太極拳的搭（接）手與接勁（或稱掤勁）的關係

談談太極拳的搭（接）手與接勁（或稱掤勁）的關係（106/10/08）鄭無極

    太極拳實戰的特性之一就是《沾黏貼隨》，也就是「搭手」的應用；「搭手」通常是手臂與手臂的接手，有時也可以搭對方身體的任一部位，主要的作用是「沾聽」，即掌控對方的攻防動態，以便搶在對方攻擊之際通過「圓轉走化」順勢借力反制，另方面也有擒拿、卸勁和接勁等作用；而「搭手」也可看出一個人功力的層次，俗話說：「一搭手便知有沒有」，即「搭手」就能知道自己的功力是否能夠勝過對方，亦即「搭手」時，感覺對方一直出蠻力在頂抗，那就表示對方還未練到「接勁」的層次，有的只是拙力與技巧的交互運用罷了，另外如若感覺對方似無力又似有力（不用力推時覺得很鬆柔，真要推時，手上雖是鬆的卻推不動，不然就是推空了，毫無著力點），那可就要小心點了，代表這人已練到「接勁」的層次，下盤也有一定的穩定性，不易被推倒，再來就看整體身形的移轉的靈活度了。

    俗話說：「不用力方知對方在用力，不動手方知對方要動手。」關鍵就在是否練出「接勁」的功力；倘若一搭手時，不管對方是如何用力，你的心理只有一個「鬆」的意念，就能把對方的力量吃到腳底並且撐住或瞬間「見力棄力」予以走化，甚至順勢借力反擊，那就表示你已練出「接勁」的功力，因為你的腳底能接幾分，你上身的拙力才敢放幾分，要是一絲都接不到，那就只好用蠻力應對，否則就只有被推垮的份；你能完全放開手臂的拙力，那就表示你腳底「接勁」的功夫已有一定的火候（當然還須視兩腳打開的幅度而定，幅度愈小代表功力愈高），這時你自然就會知道對方是否在出力以及何時要動手，因為你已有十足的自信，你的手臂是完全放鬆的，而且聽勁是靈敏的。

    隨著「接勁」功力層次的提昇，「接手」也會逐漸地體會到許多不同的用法，如最基本的是配合身形快速的閃躲移轉，手臂順勢盪出沾黏對方，毫不用力，只是輕輕一沾，進而與對方保持同步律動，一旦對方失去平衡或出現安全漏洞或有意攻擊時，即可機先擒拿反制；另外，也可完全放開手臂搭、接手，不出一絲拙力，反而以手臂的重量（不是力量）加之在對方手臂或身上，造成黏逼的效果，使之倍感壓力和威脅，進而採取反抗作為，此際即可借力使力反擊；更進一步者，亦可將整個身體和手臂當馬鞭使用，一甩出去接、搭手就如同鞭子般打在對方手臂或身體上，使之疼痛不已，進而滋生畏懼心理，以至不敢輕易出手。

    武功到高級階段，功力高低端視內功的高低而定，而所謂的內功其實就是身體鬆沉下來衍生的腳掌壓地的重量，也就是所謂的《下蹬的爆發力》，《下蹬力》就是代表速度和威力，也代表一個人武功的修為，所謂《長功夫就是長下盤的功夫》，就是見證這一點，因為一旦你身體逐漸鬆沉下來，下盤自然就逐步加重而穩固，而上半身自然也就益加輕靈，猶如不倒翁與旋轉門的結合，不但能很輕易地閃躲走化敵人的攻勢，也能由腳而腿而腰節節貫串上來以整體的統合協調勁力去反擊敵人，而且這個看似毫不出力又沒有很大動作的攻擊，卻能帶給對方意想不到雷霆萬鈞的威力，這就是『勁由地起、力從人借』的有效發揮。

針對網路文章《太極拳的根是腳跟還是丹田？》一文有感

針對網路文章《太極拳的根是腳跟還是丹田？》一文有感（106/09/30）鄭無極

個人見解：太極拳的根或發勁的點應是能與地面接觸之《滿腳掌》，而非腳跟（受力六成，其餘四成分佈在前腳掌三分之二的位置）或丹田。說明如后：

先看植物《落地生根》的生長過程：一粒種子落地，必先能向下長出根，吸收土地的養分和水分，方能竄出地面向上長出枝葉。

太極拳的修煉其實也是如此；必須通過「鬆肩」變化使之「含胸」蓄氣以至「降心窩」，使內氣逐漸鬆沉至丹田（位於臍下一寸三分，人體「腹膜神經叢或稱太陽神經叢」的核心位置，屬四次元以上世界存在，非真實器官），而後蓄滿丹田、壯丹田至一定程度再降至「會陰」，經由通三關（尾閭、夾脊、玉枕）以至沿著任脈再沉到腳底，當內氣沉滿腳底之後，通過湧泉穴入地與地氣結合往下長氣根，再通過「腳分虛實」之行拳，啟動「湧泉穴」的變能作用（將氣轉變為勁），由腳掌開始經由筋絡（肌腱與韌帶）而入骨頭長勁，逐漸往上長滿全身各大小骨頭，一旦全身都有了勁就能發勁，也就代表《入門》，要是全身各骨頭彌充了勁，也就進入到接勁的層次，此際就代表《登堂》，爾後再逐步進化到自由自在的接勁，也就是階及神明的境界，一直到能進入凌空勁的層次，才算是《入室》，也才能稱為『大師』。

氣功修煉主在練精氣以至神炁，因宇宙星辰與人的身和心都是由氫氧碳氮四種氣體成分所組成，經由成住壞空階段再回歸大地和大自然界循環不已，亦即整個自然界是個充滿氣的世界，也是一個能量磁場和訊息場域，而『氣』就是人與宇宙交流的中介質。

由上所述可知，人與宇宙大自然界的交流惟有透過『氣』，別無他法；而氣功或太極拳要修煉的也就是這個『氣』，也只有這個『氣』才能與天和地發生作用，而「丹田」只是修煉過程一個蓄氣和調遣氣的處所（也是人未修煉前身體的重心所在），這個『氣』一定要更進一步能夠鬆沉至腳底與地氣結合，方能產生太極拳的根，當然是否有這個『根』我們無從感知，但卻能從身體逐漸鬆柔、鬆透以至鬆沉（鬆的是隨意肌和筋絡，沉的是內氣和身體重心）所衍生的整個腳掌的壓地重量感受得到，因為此際開始下盤會愈來愈重愈穩，猶如不倒翁般不易被推倒，這就是太極拳所謂『根』的作用。希望個人真修實煉所體悟到的心得能夠起到撥亂反正的作用，更盼望大家的用心與苦心能走對太極拳的路，早日登堂入室，品嚐太極拳所帶來身心靈成長的果實。

練出真正的太極拳功夫之誠懇建議

練出真正的太極拳功夫之誠懇建議（106/09/26）鄭無極

1與表演或比賽有關的團體盡量不要參與，因其偏重外形美感的規範動作習性一旦養成之後很難改過來，即使你屆時想獨善其身也不太可能，畢竟團體的刻板印象與風氣不可能因你而改變。

2套路與器械各學一套足矣，套路盡量不超過五十式（學多花費時間長，且要練至精熟，更需要時間的累積，再者，平日能練習的時間本就不多，套路長容易偷懶懈怠而放棄），器械以太極劍為考量（舞劍與應用方式與太極拳同，可增進太極拳對「腰胯帶動四肢」的理解），早晚套路習練三至五次，太極劍至少一次，長期持續為之，身體筋骨自會逐漸發生變化。

3套路是功力積累的最佳工具（站樁、行功生活化則是最佳輔助），推手則是檢驗拳架的正確性以及奠定實戰基礎的訓練，兩者相輔相成，不可偏廢，尤其不可好玩輸贏推手而放棄套路的習練，否則空有制人的技巧卻無穩固的下盤，太極拳功夫的堂奧也就難以企求了。

4套路的演練須注意以下五點：（1）收下額（頂頭懸），使沿督脈上來之內氣能順利過渡至任脈。（2）《鬆肩垂肘》的要求乃練氣第一要務，絕對嚴禁聳肩。（3）行拳時手臂抬舉盡量不過肩，手掌如抓球狀切莫用力撐開（與兩手自然下垂時之形狀同）。（4）注意行拳全程要保持《鬆腰落（收）胯》坐著練拳的狀態，膝蓋只要微彎不可過腳尖。（5）行拳過程雙腳要確實分清虛實，絕不可雙重。

5學會套路之後盡量避免團練，畢竟太極拳是氣功拳，要鬆要靜，除遠離人群的無謂招呼與干擾，心較易定下來之外，因個人功力不同，外形的表現也不盡相同，為避免遷就而影響身心的鬆靜，還是個人單練為好；另外，平日生活與人際關係盡量單純些，期能心無旁騖、全神貫注深入精進。

6不要有門戶之見，也不要劃地自限，更不可去練臂力（力消則勁長），以開放的心胸，多聽多看多學習與太極拳相關的書籍、視頻，有機會也可與拳友多交流，但不可有好勝好強之心，自己不會或無法理解的事物不要一味否定（如凌空勁），畢竟宇宙的實相乃深不可測。

7動功是靜功之基，而靜功（打坐）則是靜思自省與提昇意識層次的必要手段，太極拳如想更上層樓，光靠苦練是不夠的，必須動靜兼修，要會利用零星時間隨時打坐（關鍵是意守要訣《置心一處》，似守非守，不可強烈執守），用功日久自能體悟《打掃心中地、坐出性中天》的奧妙。

談談《力消則勁長》的道理

談談《力消則勁長》的道理（106/08/30）鄭無極

    一般人都堅信「笨力是本錢」，倘若能再學點武術，肯定打架贏面大；拳諺云：「一膽二力三功夫」，所以幾乎很多武術都強調要兼練力氣，但太極拳不同，它卻要求先要把拙力（與生俱來的本力）都消除後才能再生新力，而這個新力就是我們所謂的內力或勁道；武術上講『長功夫就是長下盤的功夫』，何謂是『下盤的功夫』？其實就是身體鬆沉之後衍生出下盤壓地的重量，壓地愈重，下蹬力就愈大，也就代表爆發力愈大，而爆發力就是速度與威力的簡稱，也是功夫高低的象徵；畢竟學習武術，初期是以技巧見長，中期則是技巧與內功併重，到最後還是要以內功高低見高下，而所謂內功其實就是下盤的穩定度與下蹬力，雖說下丹田是能量的儲存所，但是能否發揮威力靠的還是腳的下蹬力，也就是腳壓地的重量大小。

    由上所述即可知太極拳之所以講究《鬆靜慢勻》的行拳與《生活太極化》的站樁要求，為的就是使身體能夠逐漸鬆沉下來，鬆的是隨意肌和筋絡（肌腱和韌帶），沉的是身體重心和內氣，期能早日演變出《上身鬆靈、下盤沉穩》的太極結構體，「上身鬆靈」讓身體猶如旋轉門，能輕易地走化對方的攻擊，「下盤沉穩」則是身體能否靈活旋轉的保證，也是勁力展現的發動機；屆時「接勁」的功力自然水到渠成，而對太極拳實戰所具備的特性如「不頂不抗」、「見力棄力」、「順勢借力」、「沾黏貼隨」、「勁由地起」等等運用也就能了然於心，而且如真遇到挑釁也能隨機應變、應用自如了。

    大家都知道習練太極拳要鬆，但卻不知之所以要鬆的道理，更沒有耐心與恆心長期持續『不用拙力（不使力）』的練拳，總以為《鬆與慢》的訓練如何應對迅猛而來的硬拳，殊不知《鬆與慢》才是太極拳練出『柔中寓剛』的秘笈，如果你能堅信『柔久剛自在其中』的道理，就要具備有「堅忍不拔的毅力」，相信功夫下得深，總能盼得花開蝴蝶自來的一天。

太極拳真修實練所體會到的真心話五

太極拳真修實練所體會到的真心話五（106/08/23）鄭無極

1楊氏太極拳有秘傳說：「轉腰不轉胯」，其實這與《一動無有不動》的整體性動作要求是相違背的；腰與胯的關係，就如同一對連體嬰，一方動，另一方一定要跟著動，否則不協調的結果就會有傾倒的危險，不同的是主動權在腰，胯是不能隨意扭動，只能被動地緊隨配合，常看到有學員練拳時，胯（臀部）在身體變換重心或移動時都會左右扭動，這是很嚴重的錯誤（會影響重心的平衡），就像頭部不能隨便搖頭晃腦，必須跟著身體的動而動一樣，身體朝向哪裡，頭就跟著面對哪裡，這才符合《尾閭中正神貫頂》的要求。腰與胯是相輔相成而存在的，雖說練拳時胯要先能鬆，慢慢地腰也才能感覺到鬆，而一旦腰鬆了一點，胯也就會往下再落了一點，而胯是穩定身體重心的鉛錘，能使腰在穩固的基礎上順暢帶動整個身形的旋轉，所以兩者是相互影響連動的。

2俗話說：『一層功夫一層體會』，初期練拳，鬆腰落胯定下後，這一套拳打下來，基本上都在這個高度上做縱向與橫向的進退，不能隨便起伏升降，除了單鞭下勢、指襠錘等少數拳式之外，都是平送腰胯的練法，靠著腳的蹬地變換或移動重心，及腰胯的帶動四肢去盤拳，這種練法對初學者長功較快，但也不是一成不變，當身體逐漸鬆沉可以感受到內氣在體內的升降起伏之後，會有一段時間行拳時身軀會隨著內氣和呼吸做微微的起伏動作，或下盤會蹲得低些，這都是正常的變化過程，不必太過在意，只要不是心的刻意，而是隨著身體的變化自然衍生的，待一段時間過後就會恢復正常的練法了。

3太極拳行拳時講鬆講慢，鬆是為了沉，為了練出由腳而腿而腰而臂膀節節貫串的剛，慢練則是求快的最佳方法，只是一般人缺乏耐心和恆心，總以為長期的練鬆和練慢，屆時如何防身禦敵，因此有人就會對其失去信心，而改練其他外家武術，或兼練舉重來增強臂力，或不練套路改玩推手來增加一些制人的技巧，其實這些做法都是背道而馳的；殊不知《力消則勁長》的道理，長期鬆和慢的行拳就是要消除拙力（與生俱來的本力）、再生新力（可說是內力或勁道），畢竟『氣』是人體與宇宙交流的中介質，你的肉體能鬆，心理能靜，宇宙就能透過氣與你交流，挖掘出你自身的能量寶藏，倘若你心常自作聰明或身體不放鬆，再多的花招和苦練終將白費功夫。

4武術上講《唯快不破》，意思是說：只有「快」找不到克制它的方法；而太極拳卻講《以慢制快》，並不是說太極拳不重視速度而一味要求慢，所謂「慢」那是針對盤拳走架說的，主要是為了配合鬆的練法，期使身體能夠逐漸鬆沉下來，以增加腳底的下蹬力，而下蹬力就是爆發力，也是速度和威力的保證；在對敵上的慢，其實是因太極拳乃道德經弱道哲學的實踐者，並不講求主動攻擊或先發制人，而是在對方主動挑釁或攻擊時，在迫不得已的情況下，以螺旋運轉的方式化解對方的攻勢，並乘機順勢借力反擊對方的快的一種作法罷了，畢竟武術上沒有絕對的快或慢，都是相互比較而得，也不是說比對方快就一定能取得絕對的優勢，

但是速度快和力氣大確實是勝敵的兩大關鍵要素，當然如果技巧上能夠提升配合，勝算自然也就更大了。

5有人說：『鬆緊本是一根繩，鬆緊緊鬆剛柔用。』這是針對練出掤勁或接勁功力層次時方能體會到的，屆時肢體外表（尤指兩手臂）永遠是鬆柔的，內裡呢？不用時也是鬆的，要用時卻能瞬間變成剛，而這個剛是由腳而腿而腰節節貫串上來的，可說全憑心意用功夫，而這個心意想的也是一個「鬆」字，非是用「力」可成百煉鋼，因為鬆緊本是一根繩，還是一條有彈性的繩，這個繩要有意念虛領兩個繩頭，不然就丟了，找不到繩了；就如同馬車上的鞭繩閒放時是鬆柔的，打到馬身上時就變成剛了，能否發揮作用還是全憑『用意不用力』的功夫。

解析太極拳勁道的形成

解析太極拳勁道的形成（106/08/20）鄭無極

雖然有人說勁道的生成是因長期持續正確地行拳、站樁、行功和靜坐，使得身體逐漸的鬆沉，導致內氣漸漸地沉滿腳底，再經由雙腳虛實分清啟動湧泉穴的變轉機能，將沉滿腳底的氣轉變為勁，由腳底的筋絡以至骨頭內部逐步往上長，當全身各骨頭都有氣時就能發勁，此時也才算入門；一旦全身各骨頭都充滿勁時，也就進入接勁層次，此為登堂階段（倘欲更上層樓~凌空勁，唯有提升其心境一途，光靠拳套和推手，那是絕對做不到的）。

是否真有所謂《勁》的存在，我們無從得知；但卻可以通過腳的下蹬力和腰胯的扭動帶動身體和手臂的盪動去做各種攻防的作為，這種看似微動（沒有很大的外形動作）且無力的動作，卻讓對手承受意想不到的威力，我們通常稱之為『內力或暗勁』，這是你我都可以真正的親身體驗與感受的；那這又是如何練成的呢？就我個人實際的習練體會，試著簡述如后，供大家一起探究思考。

通過《上頭懸、中肩鬆垂、下尾閭下沉》長期持續正確地行拳，使得全身九大關節逐步地拉大鬆開、鬆散，加上身體的逐漸往下鬆沉，各大關節為了因應承受這個身體下沉的重量，也相對地加厚強化各個關節的骨膜、筋膜和肌肉膜，尤其是下盤的胯關節、膝關節與踝關節；而當身體更加地鬆沉，身體重心自然也就逐步地往下降低，腳壓地的重量也就更重，而下蹬的反作用力自然愈大，也就代表爆發力（速度與威力）愈大，功力愈高；而能將這股力量發揮到極致的，就要靠行拳時《不用力、不動手與整體性動作》習慣之養成，即任何動作招式之啟動，都要由腳的下蹬撐地移動帶動整個身軀開始，然後再由腰胯帶動盡量放鬆的上身、手臂或雙腳去配合盪動即可，如有身體任何個別部位的用力突出去做動作，不但會影響《由腳而腿而腰以至身體臂膀》全身統合協調所產生的整體彈簧勁道，也會衍生安全罅隙為敵所乘。

太極拳真修實練所體會到的真心話四

太極拳真修實練所體會到的真心話四（106/08/19）鄭無極

1談談中定的問題，俗話說：《定無常定，方為中定》，一個人打拳時，除非有下蹲或上身前傾（如單鞭下式、指襠錘）的動作，那就要看上身的前傾度與下盤往下蹲多少方能取得平衡，重點是要檢視重心腳是否滿腳掌貼地，而不是偏向一隅；其他一般的動作都要盡量保持『垂脊正身或立身中正』的姿態，因為身體不正，就會影響腰胯的鬆柔，以至內氣和身體重心就無法逐漸鬆沉下去，進而影響下盤的穩固與生根長勁；至於接、化勁訓練或應敵上，那就要考量到本身功力的高低與對手來力的大小，去調整身體的姿勢或步幅的大小，方能在接受衝擊的瞬間不至於失去重心而傾跌；總之，中定不在外表的姿勢形態，而是端視自身的功力層次與對手的來力大小去適度的調整身體的傾斜度與落胯高低的配合，期使身體都能維持一個最佳的動態平衡，這才是真正的「中定」。

2太極拳確是歸屬氣功的內家拳術，也確實在修練的過程中會出現一些如道家所說的「氣沉丹田」、「氣斂入骨」、「通三關」和「氣運大小周天」的現象，不過，不用太在意氣在體內的運作，所謂：「在氣則滯」，尤其是對氣比較敏感的學者，雖然在學習訓練的當下，可能顯得比其他的學員更能體會八觸氣感的感受與成就感，但倘若太執著或自做聰明地去耍花樣，可能就會走岔甚或走火入魔，以至身心受創，失去當初學拳的初衷~~《養生》；因為，所謂：「道法自然」，當功夫下得深，能量累積到一定的程度時，你自然就會明瞭，也會知道自己的功力層次，不須太刻意追求；畢竟，求之不得，不求自得，更何況，當你對氣已感覺不到它的存在之時，這個氣才能用，所以《認真和用心》一步一腳印腳踏實地地去練，才是成功的不二法門。

3練氣者，內氣在體內的運作過程是：沉丹田、蓄滿丹田、壯丹田、沉會陰、通三關（尾閭、夾脊、玉枕）、下湧泉、彌充全身骨骼之中，當氣已能鍊到如此情況，就能做到：其人之意怎麼樣，氣就怎麼樣，而身也就怎麼樣之狀態，亦即所謂的『意到氣到身到勁到』是也；由上述可知第一關就先要能練到「氣沉丹田」，方能逐步發展下去，否則再多苦練也無濟於事；至於如何氣沉丹田？其實是長期行拳不突肩和日常生活盡量不使力或放鬆肩膀受地心引力吸墜逐漸鬆垂就能自然衍生，但是坊間不管是氣功書籍或相關氣功教練者卻還有教人要長期「鼓腹用力」或「意守丹田」就能產生這樣的結果，殊不知如此作法反而會引來動物靈憑依，不但傷身也會引發精神的疾病，不可不慎啊！

4練拳或站樁是全身筋骨逐漸強化（易骨、易筋、易髓），並逐漸打通經絡的過程，所以身體出現肩膀或腰腿酸痛等不舒服，都是好的現象，千萬不可因此而懈怠，有變化會累那是正常，但不可刻意過度去追求疲勞，否則只會事倍功半；顫抖是好事，出汗是排毒也是好事，不用太担心；前人曾說：《出完大汗出臭汗，出完臭汗出細汗，出完細汗出香汗》，到了只出細汗，但不疲不喘才算進門，剛開始大汗淋漓的關是一定要過的，抖是調整內裡的上乘法門。

5太極拳練的是「鬆」和「沉」，鬆的是隨意肌和筋絡，沉的是身體重心和內氣，鬆透就能沉，當身體逐漸鬆沉，內氣慢慢沉到腳底與地氣結合之後，腳下就有了根，而勁道也會由腳底的筋絡而骨頭逐漸往上長，慢慢地就能感受到腳掌壓地逐漸有重量了，這時下盤也感覺比較穩固而不易被推倒，一旦全身各骨頭都有勁，能發勁了，也就算入門，這個勁就是《鬆沉勁》，是基礎勁，也叫母勁，其他勁道都是由此慢慢滋生出來的（勁道的層次：剛硬勁、僵柔勁、鬆沉勁、輕靈勁、虛無勁），如身上未能練出鬆沉勁而奢求整體彈抖勁，那是空談。

談談我所認識的鄭子太極拳

談談我所認識的鄭子太極拳（106/07/31）鄭無極

一、源流

  1鄭子太極拳37式係五絕老人鄭曼青先生依楊氏108式〈有說是128式〉精簡改編而成，主要是刪除困難的（如跳躍、震腳、發勁等）、重覆或類似的動作，主在因應當時環境與短期需求，期吸引更多人學習。

  2鄭子太極拳雖稱簡易，其實是簡而不易，雖僅37式，卻是窮楊家（從學楊

澄甫先生七年）、左家（與其師兄張欽霖先生學習「左家內功心法」）及鄭曼青先

生超人智慧匯集而成，茲僅就其精簡部分敘其梗概如后：

  （1）在「起勢」中增加手腕六變，是合乎拳經中「曲中求直」，「直中求曲」。

  （2）「倒攆猴」腳步改為兩腳平行，以合行氣，使尾閭中正，神能貫頂。

  （3）「美人手」之舒腕，除「以氣運身」外，並求神態舒暢；前人常云：太極

     拳要全身鬆開、鬆淨，而腕關節舒暢是全身鬆開的第一關。

  （4）刪除繁複動作，如「摟膝拗步」、「提手上勢」、「單鞭」…….等。

  （5）肘尖下垂「鬆」，肘尖上提「空」；刪除動手不能墜肘的動作，如「雙風

     貫耳」、「高探馬」、「撇身捶」、「扇通臂」……..等。

  （6）刪減類似動作，如「斜飛式與野馬分鬃」、「栽捶與海底針」、「彎弓射虎

      與左右打虎式」……..等。

二、特性

  1拳架手勢較低（初學三年指不過眉、腕過肩，爾後再隨身體鬆沉狀況逐漸調整到手不過肩），兩腳幅度較小（一肩寬），較有利鬆肩之變化與腳分虛實之落實，期使內氣能逐漸鬆沉到腳底，進而往上長勁往下長根。但現代太極拳的比賽卻反其道而行，不但要求動作弧度要大、困難度愈高愈好（不利身體的鬆沉），而且還要蹲得低（膝蓋遲早會受傷）、抬得高（肩膀習慣不自覺聳肩）、跳得遠（容易受傷也不利一般人學習），除了彰顯技術含量高、體能超優，有利奪冠獲獎外，卻不利養生，也培養不了太極拳的真功夫，有權者難到不知嗎？

  2太極拳係內家拳，也是一種氣功，因此在學練上應有幾點認知：（1）外形動作招式的演練要配合階段性意念的點放（以意導氣），才能事半功倍地促使身體產生鬆柔甚至鬆沉的變化（沒有意念的練拳是打空拳）。（2）盤拳走架的指導綱領是《鬆靜慢勻》，鬆，除了全身盡量放鬆，最重要的是美人手（腕平、指舒、掌含，猶如抓球狀）的徹底實踐，即兩手放下自然下垂時手掌是甚麼形狀，任何動作招式手臂拿起時手掌就是那個樣子，不能特別用力撐開，否則就是出拙力；靜，心裡除了動作招式和階段性意念的點放外，不能有其他的雜念；慢，不跟別人比，而是隨著對拳架的熟悉度和身體鬆柔的變化程度而會出現階段性的快或慢，只要不是心刻意主導的，就不會錯；勻，演練全程完全要隨著身體的感覺走，要有節奏，不可忽快忽慢。（3）套路習練是動功，主在打通經絡，為靜功奠基，一旦身體健康改善而且感覺雜念明顯變少時，就要每日配合靜坐至少十到三十分鐘，通過動靜兼修相輔相成，期能提昇意識與功力層次。（4）最好的調息方式就是不要去調息，最好能忘了呼吸的存在（只要不憋氣），讓呼吸自然運作，那動作招式自然也就能順暢運作，而不會被呼吸綁住，無論是動功或靜功的訓練都是如此。

  3人身有「鬆肩」和「鬆腰胯」兩大關卡要突破，行拳時在鬆肩方面要注意三點：（1）手不過肩（嚴禁造成聳肩）（2）落實美人手的要求（3）一舉手，隨時都要保持垂肘（肘尖在下）的狀態；而鬆腰胯方面則注意四點：（1）隨時保持鬆腰胯落（後收下坐）的狀態（2）移動或變換重心就要意導尾閭下沉或鬆腰（3）膝蓋只要微彎即可，絕不可使它超過腳尖（4）雙腳要分清虛實，絕不犯雙重之病。

  4練成了接勁（對方攻來，接手時接觸點是鬆的，完全由腳接力），對『不用力』、『不動手』和『全身完整性動作』等自然也就有了不同的體會；因此建議要練此拳者，全身盡量放鬆，尤其是兩隻手臂，盡量不出拙力，完全由雙腳的移動與腰胯的轉動去帶動，亦即任何動作招式均由腳（蹬地或撐地）啟動，然後再由腰胯旋轉傳力帶動；如此，任何動作就能由腳而腿而腰節節貫串上來，形成一個整體性的動作，也就符合上述三項原則。長期持續如此練拳，身體自然就能很快鬆沉下來，衍生出《上身鬆靈、下盤沉穩》的太極結構體，而此時接勁也就自然形成，而太極拳此際也才真正進入武功可實戰的層次。

  5對敵應戰時，本能（下意識）反應能通過側身繞步閃躲及近貼身，並順勢盪手沾黏貼隨，然後若對方出現弱點或重心不平衡時即可順勢出手攻擊，或亦可出虛招誘其頂抗反擊，再順勢螺旋圓轉化解，進而借力使力反擊；這一切都能在看起來是那麼輕鬆自然（無法為法）的情況下完成，祇因你已達到自由自在接勁的境界。

  6鄭子太極拳37式動作招式不算多，對忙碌的現代人而言，較有彈性，不會因運動時間少而懈怠，每日早晚兩次習練鄭子太極拳的37式套路二至五遍，猶如每日飯前吃下中醫的補藥（總比三餐飯後吃藥好吧），雖不能立見其效，但只要長期持續為之，定能起到改善體質、修殘補缺（屆時會出現中醫的好轉反應）和延緩老化的作用。另外祇要有心提升自己的心性，也能主動逐一修正累世惡習，改善性情，提高自己的親和力與人際關係，成為受歡迎的人。

三、結語

太極拳的修煉是一條無止盡的路，猶如爬樓梯，有時持續一段時間都能明顯感覺一直在進步，有時也會進入樓梯間的平台，原地持續好長一段時間，一直沒有進步的徵候，此時難免就會滋生挫折感，甚至懷疑自己沒有天賦或練錯，以至打退堂鼓；其實此際正是盤整階段，只要堅持不懈練拳，功夫到家，就能突破低潮期，持續進步。重要的是保持一顆平常心，每日持續不斷練拳，不要去想預期的結果，自然也就不會有得失心，影響練拳的信心。

再談太極拳的母勁~~掤勁

再談太極拳的母勁~~掤勁（106/07/16）鄭無極

學練太極拳三、五年了，至今仍不知何謂「掤勁」？更別說知道掤勁是如何練成的？那也就表示自己只是迷迷糊糊練拳，完全不瞭解盤拳走架的作用何在！因此也無法對套路的習練有所要求，這在一般人看似正常~就是運動肢體、活動筋骨嘛，但在我的眼裡，那只是無聊打發時間，嚴格來講那是浪費生命，甚至可說是污辱太極拳！畢竟太極拳是天上界的拳術，有緣習練就應珍惜，用心投入理解《套路是體，乃是累積下盤功力和練出整體性動作的最佳工具；推手是用，重視單練、對推和餵勁三階段訓練的應變能力之提升》，體用併重深入精進，方能事半功倍，早日登堂入室，探索太極拳的奧妙。

鄭曼青先生曾說：『太極拳無它，唯接勁而已』，那何謂《接勁》？其實接勁就是掤勁，怎麼說？我先說說甚麼是《接勁》？當敵人一拳打來，我隨即側身繞步並同時盪手去接，這時接的手只是盡量放鬆配合的媒介，似有力似無力，畢竟它的作用並不是擋開敵人的攻擊，而是起到沾黏貼隨掌控敵人動態及借其力的角色，並進而順勢擒拿借力反擊，真正的支撐點在腳，動力的起源也在腳的下蹬力，而主宰在腰，腰如果夠鬆柔的話，就能將下蹬地面而起的反作用力順暢地傳導到肢體的攻擊部位，而攻擊的力道則視身體鬆沉壓地的重量和從對方借來的力量大小而定，因此所謂《接勁》就是身體任一部位或手臂與對方接觸時，將對方攻來之力道吸到腳底成為我反擊之力道而說的，有時也會將吸到腳底的力道絲毫不差的同時返還給對方，使對方被自己攻來的力道震退甚至傾倒，所以《接勁》又可說是《掤勁》（由腳而腿而腰以至手臂或上身的任一部位），也是一種高級的走化。

掤勁是對攻擊的敵方感受到我方返還的力道而說的，接勁則是我方把敵人攻來的力道接到腳底，並順勢借力反擊對方而說的。

習練太極拳，要的就是『鬆沉』二字，鬆的是隨意肌和筋絡，沉的是身體的重心和內氣，祇要能將『鬆沉』二字時時記掛在心裡，並融入日常生活和盤拳走架中要求，功夫到家，兩腳自然就能感受到身體鬆沉壓地的重量，如此日復一日循序漸進，接勁或掤勁的功力層次自然也就水到渠成，太極拳倘若能夠練出自由自在的接勁功夫，這個太極拳才算是到達武功的境界，也才具備實戰的能力，任何門派的武術也就都能輕鬆應對了。

太極拳之實戰特性

太極拳之實戰特性（106/07/05）鄭無極

1弱道哲學的實踐：不主動先動手，除非對方不斷挑釁逼迫或主動出手攻擊，迫於無奈也要盡量採用長勁嚇阻即可，即使萬不得已出拳也盡可能以不造成傷害為考量。

2真要採取攻擊作為，首先眼睛直視對方頭部，餘光則涵蓋全身，全神貫注，全身則盡量放鬆，蓄勢以待，一方面機先防制對方突如其來的攻勢，另方面探查對方的攻擊能力，而後是『先發制人』或『後發先制』完全是下意識反應，應感而發。

3不管是攻擊或守勢，應以『寧進勿退』為主軸，身步法則以『螺旋式的弧步運動』為側應，應變全程就是『步法帶動身法、身法帶動四肢』的揮舞，即手臂盡量放鬆隨腰胯帶動去盪動沾黏對方，以機先掌控對方動態，並黏逼迫其出手，俾利『順勢借力』之有效發揮。

4太極拳『以鬆入門』就是要練出『上輕下重』的最佳武術體質，下半身（包括腰胯）是動力起源，上半身（包括手臂和兩腿）則是攻防的媒介（盡量鬆柔配合），一旦功力到家（一層功夫一層體會，循序漸進，急不得），練出自由自在接勁的層次，則上半身自然敢於放鬆隨下半身移轉而盪動，而下半身因鬆沉自然雙腳壓地就重，不但重心穩不易被推倒，而且身形移轉速度快、爆發力也大；太極最佳結構成形，自然萬法為我所用（無法為法），一抬腳便見功夫，一出手便是絕招。

5一動全動的動作規律：常年盤拳走架的主要目的有二，一是累積下盤的功力，二是養成『一動全動』的動作習（慣）性，任何攻防的動作，首要由腳撐地起動，而後由腰胯帶動身體和四肢去運作，攻防的肢體部位是不可個別用力，更不可主動去動手，完全要由腰胯去主導，身體和四肢只是盡量放鬆去配合罷了。

6勁由地起，力從人借：功力的高低，不在力量的大小，而在腳的『下蹬力』大小，下蹬力即身體鬆沉之後衍生的壓地重量，壓地力愈大，爆發力就愈大，速度和威力也就相見增強，而運用的巧妙就須通過螺旋似的弧形運動身步法之配合，方能借力使力，加大攻擊的力度。

7避實擊虛，不頂不抗：實戰攻防最忌直進直退或硬頂硬抗，而是通過『側身繞步』閃開對方正面的攻擊，進而搶佔其側面有利的位置去進行反擊或貼身黏隨，以利沾聽或迫其出手，以便順勢借力出擊；當然有時也要鬆沉定住（沒有往前的用力，不會被借力使力，與頂抗不同），以引出對方的蠻力或真力，再乘機借力反擊。

8虛腳都是腿法，手腳併用：盤拳走架之所以要求雙腳要虛實分清，除了有助腰胯的鬆柔和勁道的生成之外，最重要的就是長期的習慣可以養成雙腳確實分清虛實，並隨時隨地自在轉換，只要想使用腿法就可毫不遲疑起腳，不會因輕微的雙重而須動一下身子才能起腳，那可能就是影響成敗的關鍵；再者，雙腳隨時隨地能夠虛實分清，也就能與雙手進行無縫而緊密的上下左右虛實交互攻擊，讓對方防不勝防，毫無招架之力。

太極拳對全身各部＜鬆＞的要求內涵

太極拳對全身各部＜鬆＞的要求內涵（106/06/10）鄭無極

頭臉部

1展眉心、笑盈盈：預備式時以意念向兩邊微拉眉心和嘴角（似笑非笑），這是頭鬆的關鍵要訣。

2眼神內斂：盤拳全程，眼睛半開半閉或時開時閉，盡量不全開全閉，也不用到神識（即視而不見），主要是避免無謂流失能量，也較不會受周邊環境干擾而未能全神貫注。

3搭橋（舌頂上顎）：主在為接通任督兩脈鋪路，並打開下顎玄膺穴有助滋生津液（道家稱神水），而且封閉上顎天池穴避免腦能量受地心引力影響而流失。

4收下顎（虛領頂勁、頂頭懸）：有助後頸部督脈的暢通，進而順利流通到任脈，不致滯留頭部，衍生不適或幻覺；並能使玉枕骨提吊起整個脊椎骨，使精神提振得起，並符合＜尾閭中正神貫頂＞的要求。

上半身

不使肩膀突肩，為第一要件，肩膀能夠持續衍生鬆垂變化，進而才能產生＜氣沉丹田＞的效應，否則一切內氣的運作，甚至氣通三關就無由發生；因此，行拳時手臂不可高舉過肩，尤其手肘更是時刻都要保持「垂肘」（肘尖下垂）的狀態，畢竟肘尖在應用時是支點，才不致使肩關節變為支點，而因用力而突肩以至僵硬，另外腕關節也要隨時保持水平的狀態（美人手），手掌也要放鬆不用力，保持自然舒張如抓球狀而不是將手掌撐開，如此，勁由地起經督脈，方能順暢輸送到手掌的神經末梢。

腰胯部

要感覺腰鬆很難（少說也要六至十年），但祇要在行拳時隨時注意保持「落胯」（臀部後收下坐）的感覺，尤其是雙腳重心變換時就要以意導尾閭下沉（即臀部再往下坐一點，才不會翹臀），如此長期為之功夫到家，腰鬆的感覺很快就能感受得到，那時太極拳的功力就不可同日而語了。

下半身

1常聽說打太極拳，以致膝蓋受損，甚至還要開刀之情事，不知嚇退了多少太極拳的愛好者，其實，那是觀念的誤導所致；太極拳對膝蓋的要求，只是叫你＜微彎＞，期使後大腿肌肉能夠逐漸鬆柔，進而有助胯部和腰部的鬆柔以至鬆沉，倘若你膝蓋蹲得太低，反而容易造成肌肉僵硬並不利鬆柔的要求；再者，如果落胯時沒有「收胯」（即後收下坐），而是「送胯」，就會衍生重心壓力在膝蓋上而形成「跪膝」（即膝蓋超過腳尖）的錯誤動作，長期而言，膝蓋自然會受傷，但是只要能確遵上述所言：＜膝蓋微彎不超過腳尖，落胯要收胯而不送胯＞，相信就能使膝蓋因壓縮衍生的關節囊液滋潤膝蓋，反而有修補膝蓋老化或受損的作用。

2行拳時雙腳不可雙重（虛腳剩一分力也不行），否則打一輩子，＜腰鬆胯落＞就永遠做不到，能練出真功夫那更是天方夜譚，目前檯面上的太極拳比賽就是如此，不信的話，問問套路冠軍的，有幾人腰有鬆的，從側面推他腰部看看，腰部不出力或氣不聚在腰部能頂得住嗎？捫心自問，真鬆下來能撐得住對方的推擠嗎？能全身真鬆由腳撐住嗎？鄭曼青先生曾說：「太極拳無它，唯接勁而已」，練不出接勁，或還須要用力才能頂得住對方的攻勢，可別說自己的太極拳功夫有多厲害，那只是自欺欺人罷了！

＜以武入道＞在生活實踐中的體會

＜以武入道＞在生活實踐中的體會（106/05/20）鄭無極

有人將中國功夫分為：武術、武功、武學與武道等四個層次，武術強調制人的招式與技法；武功則重視內功，即下盤的功夫，講求的是下蹬的爆發力（含速度和威力）；武學則是在內功已有一定的基礎下，廣為涉獵各種武術流派的特性以及相關的宗教、氣功與醫學的理論與實用性，俾融會貫通建立自己整體的武術架構；武道即理出了自己整體的武學體系之後，開始將重心放在＜心性修為＞的提昇上，並努力袪除累世的偏差習性，時時反省過往之非，刻刻檢視自己的起心動念，不但要隨緣消舊業，更不造新殃，期能透過武術的修煉改變自己對生活的態度，進而瞭解生活的目的、生命的意義與宇宙的實相。

如果你要問我常年浸淫在太極拳的修煉中，所謂「入道」在生活中或與人的互動中有何改變或幫助？我的體會有三：

1心思較單純專注，生活中比較不會一心兩用或多用，除非該想之事外，會盡量讓自己進入虛靜狀態，享受單純的美好。

曾有人問老和尚說：未入道與入道有何不同？老和尚答：未入道前，心猿意馬奔騰不止，吃飯不能好好吃飯，享受單純吃飯的美味，睡覺時更是心情起伏不定，煩心事反而接踵而至，很難安安靜靜睡個好覺；而入道後吃飯是吃飯、睡覺是睡覺，真是「醒時無憂，睡時無夢」人間神仙也。

2較不會動氣：太極拳講究＜鬆＞（鬆透就沉）和＜靜＞，長期習練也就不易生（升）氣，而且凡事較能理性看待，尤其在關鍵時刻更能靜心思考反省，也就不易受周遭人事的刺激而做出下意識情緒反應，因而破壞氣氛或樹敵，影響人際關係；再者，受到道德經（太極拳的思想根源）弱道哲學的薰陶，待人處事接物均能謹言慎行、低調謙讓不爭，自然也就能與周邊親友保持和諧關係，如此不但有益養生，你的磁場也就日益變好，邪魔歪道之人自然也就遠離，不易遭惹是非或煩心之瑣事了。

3較不易動心：太極拳強調＜動態平衡＞，初時以為只是要隨時保持自身的平衡，待功力日深之後，方知一切都是＜通過外練，提升內修＞的道理，而且也悟出＜心纔是修煉的總源頭＞，倘若喜怒哀樂憂思悲恐驚擾亂心的清靜，即使長期持續的苦煉也很難深入堂奧，畢竟能夠隨時保持心的喜悅與淡定，才是內功修為能否提升的關鍵所在啊！

人身難得今已得，太極難聞今已聞，而且也知成功之道有三：1長期持續靜心的 修煉，不逞強鬥勝也不追逐名利2心念常存太極，即＜身不離拳，心不離道＞，方能獲取神靈的助力3一言一行甚或起心動念要隨時隨地自我反省，方能挖掘自身能量寶藏，開發慈悲與智慧的能力。相信不論學習任何武術，只要有了上述的認知，加上時刻用心，＜以武入道＞也就指日可待，而對日常生活、工作或人際關係的幫助更是超乎想像的。

一般對戰應敵的基本認知與要領

一般對戰應敵的基本認知與要領（106/04/15）鄭無極

1全神貫注、全身放鬆、莫緊張、亦不可輕敵（遇強敵不虛怯，遇弱敵不輕慢）。

2無法為法：莫揣測對方的動作、要自然（下意識）反應對方的動作（招無定式，隨心所欲），讓心自由流動，隨機應變，應感而發。

3要充分利用周邊地形地物。

4腦要明（頭腦清醒、不可暴怒神智迷亂），氣要勻（呼吸調勻且具膽氣與平常心），力要巧（發勁巧妙），意要奸（施詭用詐），才能將功夫發揮出最佳水平。

5以寡擊眾，不可纏鬥，首要制伏首謀，並採「遊鬥身法」和「打出手」的戰術，即閃動靈活、不待對方貼身就將其擊退或擊倒。

6尚勁不尚力：拳術尚彈力而不取直力，勁乃周身放鬆由腳而起全身統合協調的勁道，又稱「彈抖力」或「真力」；而「直力」乃指拙力，係人與生俱來的本力，凡人皆有之。直力之及人，外表動作較大，猛者能跌人於數丈外，但不能損其臟腑；而勁道及人，則人不及跌，已傷其中矣（雖輕必透，震傷臟腑）；譬如玻璃置於桌上，人力中之，則飛碎；槍力中之，則洞一孔焉。

7靜如處子，動不脫兔：在交戰之前，神態猶如溫柔的少女，引誘敵人放鬆警惕，導致門戶洞開；我則乘機迅疾出擊，快得像正在逃避追撞的野兔，使敵人來不及抵抗就已經敗下陣來。

8各國高手的格鬥原則：（1）學習格鬥，實際上是教自己不要與人交戰；不得已而為之，從不主動挑戰，堅持自衛原則。（2）最有效最實用的格鬥招式其實是最直接最簡單的攻擊，而不是那些複雜的組合套路。（3）不要把時間花在力量的追求上，而是要在掌握攻擊距離和提高攻擊速度上下功夫。（4）打擊對手的要害部位，力爭一錘定音。（5）強烈的自信心。

9單純攻擊的要領：開始前－看頭，餘光涵蓋全身，身體盡量放鬆不使力，兩手臂守住中線，身體保持平衡，步伐處在隨時快得起來的狀態；開始－不要看那裡打那裡，從觀察中發覺敵人的弱點所在，全心全力予以痛擊，決不能鬆懈或掉以輕心，同時動作精簡，攻勢連貫不斷，以封住敵人的攻擊；踢腿或絆腳－掌握攻擊距離，採直接、簡單而有力的攻擊；而在太極拳，僅做輔助攻擊，而且盡量避免踢高以免重心不穩或出現安全罅隙；還原－以自然的姿勢迅速鬆沉下來，蓄勢待發。

10攻防的具體技術：（1）避開正面：以側身狐步（斜向滑避）的身步法閃躲敵人正面攻擊，考量有二：一是側身應敵可減少身體的受敵面積，減少被擊中的概率；另外以肩部、髖部面向敵人，其承受打擊的能力較強，既可保護身體的要害部位，又便於搶佔有利位置，隨時實施反擊。（2）以斜打直：對方直力衝來，我則用斜向的力去化解或反擊，往往較省力且易得手，畢竟對方力道直前，其側鋒就毫無勁力，稍加外力即可改變其進攻方向（外側擋擊或內側切擊），從力學原理言，該交角以九十度，即垂直相交為最佳，這樣於我而言最省力，擊打效果也最好。（3）順勢借力：對方以拳打來或用腳踢來，我則利用螺旋運轉（撤步轉身）一面避開對方的攻擊，另方面迅速抓拿其手腕或腳脖，利用離心力將對方遠遠拋出，動作的關鍵是轉身要快。（4）攻其力斷之時：舊力已儘，新力未生，即舊力與新力之間出現短暫的間斷，俗稱「斷力」，有經驗的拳師會抓住這一有利時機，以有力擊其無力實施反擊；另外亦可順其進攻的方向而反向擊之，如對方以右拳擊來，我可緊擦其右拳反向擊之。

11凡高明招式，無非具有以下四個特點：即出其不意、速度快、爆發力強、準確性高；對敵時，只有爆發力強，纔能作到速度快，達到出其不意和準確性高的效果，而爆發力主要體現在行拳者的整體身法上，進攻的源起在於後腳的下蹬之力，該下蹬之力越大，上步的速度就越快，出拳的速度也就越快，這種下蹬之力就屬於爆發力，它決定了進攻的速度，同時也決定了進攻的質量。

以上所談臨敵心態和攻擊技巧，概括而言無非是「不怕死」、「不輕敵」、「主意念」、「善估量」、「避銳氣」；「不怕死」指勇氣膽量，「不輕敵」指戰略意識，「主意念」指內功修為，「善估量」偏重實戰經驗，「避銳氣」偏重實戰技術。臨敵交手，千變萬化，其間應注意的當不止這五條；不過，一言以蔽之，技擊之道也不過是「知己知彼，百戰不殆」這一句老生常談，老子說：「知人者智，自知者明。」意思是了解別人的人纔算得上機智聰明，了解自己的人纔算得上真正的高明；又說：「勝人者有力，自勝者強。」認為能夠戰勝自己、超越自我的人纔是真正的強者。每個習武的人，又何嘗不時時面臨著「自知」與「自勝」這兩大難關的考驗呢？一個真正的內外雙修、武技與武德均達到很高水平的武術家，總是能保持虛靜的心理狀態，不為富貴所動，不為榮辱所激，不奔走於權貴之門，不汲汲於人生得失，更不會輕易炫耀武技，恃技傲人，在這樣的武術家身上，武術的健身作用會得到最充分的體現。所以，武術健身首先是對精神的陶冶和淨化，要求精神世界在練功過程中逐漸達到一種「昇華」，摒絕世俗妄念，保持「抱元守一」的高度虛靜心理，筋骨壯健只是外在形式上的強壯，心理虛靜，「自勝者強」，纔是內在的、最重要的強壯，這是武術健身的真諦。

＜鬆腰＞的重要性與竅門

＜鬆腰＞的重要性與竅門（106/03/31）鄭無極

腰、胯是一體兩面、相輔相成的，胯鬆一分，腰就鬆一分，而腰鬆一分，胯就往下落一分，同樣地也有助腰的再進一步的鬆；問題是在太極拳的修煉中，腰胯的鬆是不比肩鬆來得容易，肩鬆只要行拳時手臂不舉超過肩膀，且時時刻刻注意到不聳肩，功夫到家，自然就能隨時感受到肩膀的鬆垂變化；而腰的鬆卻是不容易感受得到，但只要能感受到（少說也要十年），那就表示太極拳這條路沒有走偏，上、下半身的連結成一體也就指日可待，而太極拳掤勁或接勁的功夫更是為時不遠了。那如何驗證腰是否鬆沉，可將重心放在左腳鬆腰落胯站立，由另一人從虛腳那一側（右手邊）單手按住右側腰試著往左推看看（不必太用力），被推之人腰要盡量放鬆不可出力去頂，完全要由重心左腳去吃力撐住，倘若撐得住就表示腰有鬆，也已入門走對路了，只要繼續堅持修煉，就能進入堂奧享受太極之妙用。至於行拳時要注意那些要領，方能早日體會＜鬆腰落胯＞的感覺呢？茲將個人領悟之心得簡述如下：

1俗話說：「行拳如坐轎」，即盤拳走架時，要注意臀部後收下坐＜落胯＞行拳（如身後有椅子臀部坐在上面），不可立胯（臀部未坐），膝蓋微彎也盡量不超過腳尖，否則腰就不容易鬆。

2行拳時要立身中正（垂脊正身），切不可前傾後仰或左歪右斜，否則腰容易僵硬成習。

3行拳時只要重心變換就要做＜尾閭下沉＞（即胯往下微坐，避免突臀），期使氣不致滯在腰部帶脈，影響腰的鬆柔。

4行拳時膝蓋只要「微彎」即可，不必蹲得太低，尤其避免蹲到大腿水平，否則大腿肌肉緊繃，不利腰胯的鬆柔。

5落實「生活太極化」的要求，即平日站立時就「鬆腰落胯」單腳站樁，行進時就盡量「鬆腰落胯」行功，期能有助腰的鬆柔。

6行拳時務必要雙腳虛實分清，切不可雙重（即使三七步也不行），長期下來腰胯自然就能鬆柔，而且實腳湧泉穴也能通過虛實的變換發揮氣轉勁的功能。

＜鬆肩＞在太極拳修煉中的重要性

＜鬆肩＞在太極拳修煉中的重要性（106/03/27）鄭無極

1鬆肩才能含胸，含胸才能拔背；含胸有助卸勁和蓄勁，拔背則使肩胛骨將手臂與實腳連結成一體，進而有助發勁。

2太極拳是氣功拳，內氣在體內的運作首要前提就是＜氣沉丹田＞，做不到＜氣沉丹田＞，而後的「蓄丹田」、「沉會陰」、「通三關」、「下湧泉」也就不可能

實現，其關鍵就是「含胸」，而「含胸」的關鍵就是「鬆肩」；一般坊間氣功書所謂「長期意守丹田才能氣沉丹田」的說法，容易引來動物靈甚或地獄靈憑依，出現特殊的靈動現象，還自以為功夫了得，殊不知已成傀儡之身，甚是可怖啊！

3鬆肩「含胸」才能「降心火」，鬆肩「拔背」也才能「開腎門、水先滾」，而使「腎水蒸發」，進而促成道家修煉所追求的「坎離相交」現象。

4長期的鬆肩變化自能開啟肩胛骨這個上半身發動機的功能，提升肩背左右開合的彈性，增進寸勁的威力；加上長期「上懸－玉枕提吊脊椎骨、中鬆－即鬆肩、下沉－尾閭下沉」的整體行拳要求，功夫到家，自能開啟薦骨（仙骨）這個下半身的發動機，使得全身上下整體的彈簧勁提升，兩者巧妙的結合，自然衍生雷霆萬鈞的彈抖勁道。

5鬆肩才能使背部的氣或勁道順利傳達到手掌的神經末梢，倘若與對方接手或出擊時出現突肩或肘尖未下垂之情事，也就無法體會接掤勁的妙用，更別提全身整體勁力的發揮，有的只是手臂個別拙力的使用罷了；所以不管是行拳或應用，接勁或出擊，務必要時刻提醒自己「鬆肩」與「垂肘」，否則再多的苦煉也是白費功夫。

太極拳攻防應具的基本規律

太極拳攻防應具的基本規律（106/03/08）鄭無極

1後發先制：太極拳是弱道哲學（道德經）的實踐者，因此通常不會主動攻擊對方，而是在對方不斷進逼下，迫於無奈才「順勢借力」反擊。

2動作走螺旋：武術上為閃躲對方攻擊，最忌一直往後退（易疲於應付，且自陷死角或險境），而是應側身繞步（螺旋似弧形運動）讓出其攻擊路徑，並順勢貼近沾黏對方，以利聽勁，進而乘機黏逼使其迫不得已出擊或露出安全罅隙，期有助借力使力反擊。

3由腳啟動（動力在下盤）：太極拳的攻防，不論是身形的移轉或發勁，都應由腳撐地啟動、腰胯旋轉傳力，進而帶動身體和手臂進行各種攻防動作，如此身體方能隨時保持動態平衡，而且也才能發揮全身整體運作的威力。

4全身整體的運作（最忌個別部位破體而出）：習武之人通常都放不掉或悟不透一個觀念~~＜不動手、不用力＞，總認為不動手如何打人，不用力如何能擊倒對方，其實這裡指的是＜不用身體個別部位主動用力突出去攻擊對方＞，因為它的運作不但無法發揮身體最大的效能，也會因出擊落空而失去平衡或被人借力反擊；正確的作法應是：由下盤雙腳的移動或虛實變換，加上腰胯的旋轉運作去帶動盡量放鬆的上半身和手臂，整體統合的協調運作才能有效發揮身體最大的彈簧勁道。

5黏隨的關鍵~~捨己從人，發勁的關鍵~~見力棄力：太極是掤勁（即接勁），能練出接勁，全身自然就敢放鬆，也敢配合對方的動作去旋轉運作（對方進，我則螺旋退，使其無處著力；對方退，我則進逼，緊隨不捨），這過程一旦對方出現弱點或失去平衡，就能瞬間「見力棄力」，加大其漏洞或傾倒的力度，進而順勢借力予以反擊，期能發揮最大的攻擊效果。

2017新春與學員敘舊有感

2017新春與學員敘舊有感（106/02/03）鄭無極

1人身難得，太極難聞，既有幸接觸，就應拋開成見和世間名利，以武入道；可惜一再輪迴轉世仍難修正累世偏差習性，以致無法放空自己，學會傾聽別人的見解，只因偏知和成見就以為全知，而阻礙了對太極拳的深入理解與精進，甚是可惜！

2人總有優點、缺點和盲點，別人的優點，我們要虛心學習和效法，缺點和盲點就做為自己反省的警惕，時時提醒自己不要犯同樣的毛病，至於是否要提點或指正對方，我想很難，也許反而會引來不必要的爭執或反目，除非對方主動提及，言詞上也要委婉以對，畢竟人總是很難真正的謙卑及虛心面對自己，殊不知「知道自己的錯誤所在，它才是開悟的源頭」，不知錯或堅持不認為有錯，也就失去提升和精進自己的機會，這就是身為人最大的盲點。

3人心難伏，如有幸再次轉世為人，就應以「調心」、「伏心」為首要；畢竟，人身一失，下次是否還有轉世為人的機會，實無法預知。因此，身為人，又有幸接觸太極拳，就應動靜（性命）兼修，動功（套路）練初級能量（精氣），打通經絡，養好人身這個肉體，為靜功奠基；靜功則將初級能量提升為高級能量（神炁），期能打開玄關一竅（功夫精深，深入靜定，體內能量交媾，產生氣光團與宇宙先天一炁融合之現象）進入先天境界（神炁相忘），瞭解宇宙實相。

4學練太極拳，不在比功夫強弱或名利追求，而是要檢視自己的身體有否一天比一天健康，累世偏差習性是否改善，心性修為是否提升（每天常相處的親友最知），每天時時檢視自省，一感覺有退步，就要徹底檢討反省原因，期能日日進步，倘若身心都能逐漸穩健增長，相信功力的提升也是不求自得的事。

5靜坐的要領，除了「放寬身心（放下俗事與解決生理需求）」、「著寬鬆衣服（配飾最好不要，以免干擾磁場）」、「坐姿穩固自然（不執著雙盤）」、「呼吸自然（不調息）」等之外，重點是如何調伏浮動的心，因每個人的身體素質和功力層次不同，所以要求自然也有些差異，又各家（包括佛家和道家）的法門也有所不同，不過總的來說，不管是止觀（看遠端一點）、觀想（念頭的成住壞空、橘子禪等）或意守（以意念守住身上的穴位、觀鼻端或聽息法），都是「置心一處、以一念代萬念」的運用，都是一種方便法，畢竟使用意念就是一種能量的消耗，不過為了「鎖心猿栓意馬」而不得不的一種權宜做法，但也要注意意守要訣「不可用心守，不可無意求，用心著相，無意落空」的提點，否則強烈執著的意守是會引來動物靈憑依的，不可不慎！其實最後是要修到「虛靜或虛空」的狀態才對，也就是進入一種禪定（外離相，內不亂即不動心）的狀態。

6＜無氣莫打坐，無穀莫推磨＞，身體體質不好，並不鼓勵直接靜坐，畢竟靜功雖可通過心性和情緒的改善，間接有助心病引發的疾病之恢復（身心本一體），但身體的強健甚至治病非要靠動功不可，倘若體質本就虛弱，雜念就會多，光靠打坐，只會愈坐愈虛弱，唯有先通過動功的修煉，打通經絡，增進血氣循環與新陳代謝，改善體質進而強壯體格，使骨質充滿、腦氣充足，再來進行靜功的修煉，相信就能取得事半功倍的效果，所以奉勸禪修者：動功一輩子都不能廢，畢竟身體的強健要靠初級能量（精氣）而不是高級能量（神炁）。

7我喜歡網路的一句話：「真正修行有成，應該是要跟你在一起的人都能感覺很舒服、沒有壓力」，倘若你磁場不好（也許身體虛弱、面貌兇惡或口氣不好），人一靠近你，就覺得不舒服，你說你功夫好，又有何用？所以我對自己的期望是：活著的每一天，身體都能健健康康（無疾而終，最好能預知死期，好跟親友道別），心情始終快快樂樂（不受周遭環境或俗事的影響），有錢有閒就適度旅遊，親和力隨著年齡增長愈見提升（與周遭鄰居親友都能保持友好關係，人際關係卻單純，知己一二人足矣）。

修煉有成的太極拳之身心變化與應敵特性

修煉有成的太極拳之身心變化與應敵特性（106/02//01）鄭無極

1性命雙修：練對了太極拳，且練成了自由自在接勁（掤勁）的功力層次之後，對身體的感覺就是渾身由肩膀以下常有沉落之感，而下盤雙腳壓地愈形沉重（當然也會日漸習慣這種感覺），心理則常保虛靜狀態，不再雜念紛飛，不論是行立坐臥均能體悟＜原來這就是禪定的境界＞的感受，也能隨時檢討過往之非，或檢視平日的起心動念，自動起到自省的作用。

2柔中寓剛：身體一旦愈加鬆沉，就會衍生出＜上身鬆靈、下盤沉穩＞的太極結構體，此時就能體會到拳經拳論所言的「棉花裹鐵」、「綿裡藏針」的意思，在訓練接勁或應敵中也能感受到它的妙不可言與「吃虧就是佔便宜」的要義了。

3讓出路徑：敵人攻來時，不像一般拳術原地不動或微轉動身軀出手的硬頂硬抗或硬排，而是由腳起動、腰胯螺旋運轉（微側身繞步）去帶動身軀與四肢（上半身含手臂完全放鬆被動配合），讓出敵人的攻擊路徑，並順勢盪起鬆柔的手臂沾黏對方，以有效掌控對手的動態虛實，期能機先透過螺旋運轉（圓周運動）去化解敵人的攻勢，並順勢借力反制。

4近貼身沾聽：一旦練成自由自在接勁就能具備耐打的身子，而且動作走螺旋成慣性，一遇敵人攻擊，就能通過螺旋運動去閃躲對方的攻勢，並乘機搶佔有利位置貼近沾黏對手，甚至利用鬆沉的手臂去黏逼對方，誤導其受騙或受不了壓力而出手攻擊，我則通過圓周運動（螺旋運轉身體）化其攻勢為我反擊之助勢，以加大我攻擊之威力（順勢借力）。

5動力在下盤：太極拳最妙的除了通過螺旋運轉（圓周運動）去「避實擊虛」與「順勢借力」之外，還有一個最特別的就是它的發勁（出擊）方式，完全不靠手臂或身體的個別部位出蠻力去攻擊對手（一般拳術要靠拉開雙方的距離加大力度），而是通過鬆沉雙腳的移動或變換虛實衍生的反作用力，再經由腰胯的旋轉傳力去帶動鬆柔的身軀和四肢去做攻防，全身整個身體由腳而腿而腰以至上半身含手臂就像節節貫串的藤鞭般自由揮舞（不靠外在的距離，完全靠自身鬆柔伸縮摺疊衍生的彈簧力道），祇要腳撐地啟動，就能帶動整個身軀隨機應變、應敵而發，接手時似無力又似有力（因感覺與蠻力不同），卻能感受到猶如龍捲風般意想不到的威力，足以讓人不寒而慄。

6渾身空鬆：太極拳俗稱＜活的不倒翁＞，主要是有著沉穩的下盤，不過，重心即使穩如大樹，也有可能被颱風吹倒，所以應該要像牆頭草或柳樹般「風吹兩邊倒」，即輕靈的身軀，再配合靈活的虛實步轉換，使敵人摸那裡，那裡就空掉，完全摸不著、使不上力，毫無用武之地，而我身上的任一空鬆點，卻隨時可變成打擊點，這就是＜那個部位想要打人，那個部位就要鬆掉＞的奧妙所在。