談談太極拳《繃跳》的意涵及個人對其看法

談談太極拳《繃跳》的意涵及個人對其看法（108/11/15）鄭無極

眾所周知，有些太極拳門派會教「繃跳」，而所謂「繃跳」就是雙方相互搭手時，倘有一方感受到對方在鬆沉時，另一方就要因感受到對方的鬆沉而雙腳逐漸虛浮，進而引發拔根以至繃跳的現象；長期受到這種暗示性的訓練（如不依其要求反應，就表示你聽勁不夠靈敏，長久下來對身體健康也可能有不利的影響），自然也就習慣於這種腳跟懸浮以至繃跳的反應；至於如非其徒弟或未受其長期指導訓練者，自然也就感受不到這種變化與衝擊，當然也就不會出現繃跳式的反應。

由上述可知，一方雙腳虛浮以至繃跳，並不真正是因本身內氣的運作或外表動作產生的勁力而驅動或衝擊對方不得不作此反應，而是長期受到暗示性的訓練才會有如此的反射動作；所以，我個人並不認為這種表現可代表一個人太極拳高深的功力修為，而只是一種事前套好招的譁眾取寵表演罷了，因此，這種行為或表演個人以為並不可取，只是汙辱與貶低了太極拳；畢竟，太極拳是武術，既然是武術就是可震動人以及具有殺傷力的，對任何人都是同樣的效果，而不是非要特定的人或受其指導訓練過的才能感受到它的震撼力。

太極拳是內功拳的機理以及習練竅門

太極拳是內功拳的機理以及習練竅門（108/11/03）鄭無極

所謂「內功」就是內氣在體內做功，而內氣在體內如何做功？就對太極拳行拳的理解是《腳往下踩撐移動，氣就上竄；一旦移至定位或動作停止時，氣就隨身體的鬆沉往下逐漸降至腳底》，亦即太極拳的行拳走架，只要身軀一動，氣就上浮，動作一旦靜止，氣就會往下降至腳底，這內氣在體內隨著動作的驅動和靜止，上下來回運動就如同引擎馬達的運作一樣，就能打通人體全身的經絡（奠定靜功之基），改變筋骨的結構（身輕體重），以及增強身形移動的速度與打擊的爆發力，這一切就是內氣在體內做功的效益。

當然，學拳初期是不可能做到內氣在體內運作的感覺，而是要按部就班，先從行拳的太極八法要求起，如頂頭懸（虛領頂勁）、鬆肩、垂肘、涵胸、拔背、尾閭中正、氣沉丹田、腳分虛實等，長期落實貫徹，方能使身體衍生鬆沉的變化，進而感知內氣在體內的細微運動。

眾所周知，太極拳乃以「鬆」為前提，盤拳走架全身就是要盡量放鬆，長期鬆柔行拳，進而全身鬆透，方能達到身體重心與內氣逐漸鬆沉的作用；而在實務的操作要領上，須知人身有兩大關卡，一是肩膀，唯有肩膀鬆垂，方能達到氣聚心窩以至氣沉丹田的目的；竅門就是行拳時只要用到手，就要以意點放鬆肩，以避免不自覺地突肩，進而加速肩膀鬆垂的變化；畢竟，內氣倘若不能鬆沉至丹田，那練氣之說（降會陰、通三關、接任脈以至沉腳底）不過是虛應故事、譁眾取寵或騙騙自己罷了。另一關卡則是「腰胯」，腰胯不鬆，則上、下半身無法產生連接作用，亦即上半身（包括手臂）的運作無法透過下半身的動力驅動，對敵時只能靠蠻力應對，缺乏全身整體彈簧勁的威力，那就不是真正的武術，更談不上以鬆柔為前提借力使力的太極拳了；至於如何練到「鬆腰落胯」，臻於全身整勁以至接勁的境界，竅門有四：1行拳全程要「立身中正即尾閭中正」。2要坐著練拳，不可挺腰立胯。3每次移動重心定勢後要做「意導尾閭下沉」。4兩腳要隨時保持虛實分清，不可站三七步或四六步。

太極拳之所以是內功拳或稱道功拳，就是具備「鬆」與「靜」的要求，身體鬆柔到極致，方能產生鬆沉的效果〜即所謂的「力消則勁長」與「上身鬆靈、下盤沉穩」；心理虛靜、專注，不但能減少能量的無謂流失，而且能夠提昇能量的層次（精氣轉化為神炁），並喚醒本就俱足的「自省」能力，改善累世的偏差習性，進而成為一個更完善的人。當然，這一切除了恪遵所謂「竅門」的長期孜孜不息的修煉之外，更重要的是落實「生活太極化」與「身不離拳、心不離道」的實踐，方能有所成就，如果自己不重視、不用心，即使擁有再多的秘傳，也是無濟於事。

走入太極拳世界，修道廿年來的人生體悟

走入太極拳世界，修道廿年來的人生體悟（108/10/11）鄭無極

何謂修道？為何會自認為是走入修道？其實自己也不真的那麼確定是否已走入修道這條路；但是，自從走入太極拳的世界，除了身體感覺逐漸變好而體質不斷在調整之外，心態上卻變得有點排斥世俗的名利和應酬式的交際往來，甚至有股想要遠離塵世的念頭，對於外來的橫逆也能返觀自省、樂觀以對，尤其常不自覺地檢討反省過往之非，並時時檢視自己的起心動念，讓自己的心情盡量維持在淡定平靜的狀態，憂愁煩惱不入我心，每天也都能睡個好覺，這不正是「性命圭旨」所云：《醒時無憂，睡時無夢》人間神仙的境界嘛！

曾有人質問我：「即使得道又如何？還是要吃飯、睡覺！身體也還是會生病啊！」的確，凡人的吃喝拉撒睡，一樣也免不了，但是，對人對事的看法與心態上，變得不一樣了，是非對錯不再那麼執著，處世盡量避免讓別人難堪甚或撕破臉，也不使自己滋生負面的情緒，一切不以利益為考量，只求對得起自己的良心，而平時沒事也不太會胡思亂想，尤其一打坐更是心如止水，不像昔日各種想念會紛至沓來，至於身體嗎？雖偶有感冒情事，不過症狀都不會太嚴重，而且也不會拖太久，四肢活動還算自如，還可以到處趴趴走，也算自在吧！

自從走入太極拳的世界，回想自己六十幾年的生命，難免有過荒誕不經的歲月，也有自覺做得不對的事或對不起的人，每天總要時不時地自我反省，只希望能改善自己累世的不好習性，摒除心中過往的黑暗想念，期望朝著「存好心、說好話、做好事」的三好精神邁進，讓自己未來的日子過得更踏實與清靜些。現如今，對太極拳拳藝的鑽研與心得已在網路上寫了不少的文章，而對人生的體悟也有些許與一般人的看法有所不同的感知，願誠心條列，供有緣者參考。

1凡人其心百樣，實難窺探一二，只要「誠心待人、看人優點、念人好處」即可。

2平時好人一個，但遇到不對的人或事難免嗔心起，記得要學會轉念，想想自己的不足，多看看他人的長處，就不容易讓自己的心處於一個失衡的狀態。

3事來則應，事去不留；手中事多，心上事少。做事的時候要專注眼前一件事，不要想著曾經做過的事，或一味擔心尚未發生的事。

4壓力大，是對結果太在意了，不要去擔心「做不好怎麼辦」，那是一個妄想，不要「安住」在妄想上，凡事盡心而為、順其自然即可。

5世事無常，無論境界好壞都會過去，對於人生而言都是一個過程，我們在過程中的成長才是最重要的。

6德不配位，必有災殃；人本身就是個能量體，而壽命和福報都是能量，一心想要權位，享受榮華富貴，只會折福折壽，只有「簡樸生活」，才能活得自在。

7人一生用心做一件事，身雖苦不堪言但心卻很快樂，它可以確定就是你今生註定的功課與使命，千萬不要輕言放棄。

8人想要活得快樂與自在，為人處事都要謹守「厚道與憑良心」，俗話說「頭上三尺有神明」，其實良心就是你的神明，一切都是「自做自受」，沒有功過相抵這回事。

9過於自卑和自負都不是平常心，要自信而不自負，謙虛而不自卑。成功與失敗，不是與別人比較出來的，是看自己的成長。真正的失敗是心的放棄。

10動功練身，靜功練心；沒有健康的身體，心永遠無法提昇，所以動功一輩子不能放棄；但動靜也要兼修，因為唯有靜功的配合才能將動功所練的精氣昇華為神炁，突破肉體的極限。

學習太極拳，請重視鬆沉的竅要〜「交接在尾閭」！

學習太極拳，請重視鬆沉的竅要〜「交接在尾閭」！（108/05/16）鄭無極

很多人學習太極拳多年卻仍不知行拳的作用為何？更別說要如何做才能有助身體的鬆沉變化！今將古人的不傳之秘「坐著練拳」結合個人習拳的經驗，以簡易平實的話語述說出來供大家參考學習。

首先要建立一個正確觀念，即學習太極拳之所以特別強調要由「鬆」入手，乃希望能逐漸達到全身鬆透以至「鬆沉」的目的，而「盤拳走架」或「演練套路」乃為最佳途徑。

行拳時一開始啟動，首先要將注意力放在「以腳撐地」上移動身體，而當動作移到定位時則就要「意導尾閭下沉」，即一動以腳撐地起動，一靜則做「尾閭下沉」，使整個臀部再往下沉坐一點，因以腳撐地啟動整個身形移動時，通常身軀會微往上升（即胯會微往上站起，但外形不易看出來），而內氣也會往上竄起，所以一到定勢，就要再做一次「鬆腰落胯」的動作，期使身體重心和內氣能引導其再往下鬆沉，以達到穩定重心和蓄勁待發的準備，但因「鬆腰」功力火候未到時並不易做到，故每次一動而靜止時就要再做一次「尾閭下沉」的意導，直到能感受到「腰鬆」的感覺時，就能在每動定勢時再做一次「鬆腰落胯」的動作，這也是古代練拳時一再要求「坐著練拳」的目的所在；唯有隨時提醒自己要端坐著練拳（不可挺腰升胯或左歪右斜或前傾後仰），才能使腰胯逐漸鬆柔，進而感受到「鬆腰落胯」的好處。

長期能夠掌握並貫徹「尾閭下沉」以至「鬆腰落胯」的行拳，功夫到家就能體會到全身整體統合協調運作的竅門〜一動無有不動（絕沒有身體個別部位的動），行拳時是如此，應敵時也是；凡任何動作都先由滿腳掌蹬撐地起動，然後再通過腰部的旋轉扭動，指揮盡量放鬆的上半身和手臂被動配合運作。總而言之，由行拳的定勢即一再鬆沉到腳，由腳而腿而腰以至主導身體和手臂的動作運作，長期養成習慣以至習慣成自然之後，對敵時自然也就能下意識依《沉氣〜蹬撐地〜扭腰指揮身體與手臂的運作》去發勁攻防，一氣呵成了！而這全身整體統合協調的運作習慣養成，全有賴掌握且落實行拳時「一動即尾閭下沉」這個不傳之秘啊！

武術靜坐要注意事項

武術靜坐要注意事項（108/05/13）鄭無極

1武術靜坐主要目的是將動功所練的初級能量（精氣）轉換為高級能量（神炁），第二是提昇意識的層次，發揮「凝神斂氣」的效果，期能有助內功威力的最大展現。第三、增進自我的反省，以改善累世的偏差習性，摒除表面意識與潛意識之間的「黑暗想念帶」，開發體內的原始能量。武術靜坐因與宗教的靜坐目的有所不同（不須證悟境界），所以並沒要求要長時間（至少四十分鐘以上）打坐，可利用平時零星時間隨時為之即可，當然如果時間許可，要靜坐久些，也是很好。

2坐姿方面不必一定要跏趺坐（交叉盤腿），當如常坐即可，重點是要穩定，不可搖晃，以免影響心境的平和。

3呼吸方面自然呼吸即可，最好能忘記呼吸的存在，讓它在沒有人為的干涉下自然運作；尤其嚴禁「以意導氣」，以免干擾內氣在體內的自然運作，以致發生損害身體的「走火」情事。

4身體狀況不好或雜妄念太多時，最好不要打坐，尤其長期長時間打坐更是禁忌，不但身體會愈坐愈壞，也可能出現幻聽幻覺現象，以致發生「入魔」情事，而染上精神疾病；建議打坐前最好能修煉動功奠基，待身體改善和雜念較少時再行為之，而且動功一輩子都不可放棄，否則即使每天打坐身體也不會健康。

5初期打坐「置心一處」和「以一念代萬念」的觀念很重要，否則心念會亂飄（胡思亂想）、毫無所依，另外也要領會意守的要訣：「不可用心想，不可無意求，用心著相，無意落空。」亦即「似守非守」就對了，以免強烈的執守，有損健康，也會無謂流失能量。

6身體是肉體凡胎，難免要面臨吃喝拉撒睡，坐前一定要先處理好，以免身體不舒服影響心理的穩定；另外，心理有事也要事前處理，以免心理不安，不但坐不住，即使勉強為之也得不到應有的效果。

太極拳的金玉良言之三

太極拳的金玉良言之三（108/05/03）鄭無極

1太極拳的根是在腳，不在下丹田（關元穴）。

明明太極拳論就有提到：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。」為何坊間還是有人要說太極拳的根是在丹田呢？人的腳猶如樹之根，根愈深植茂盛，樹幹就長得愈好愈穩固；人也是如此，唯有腳與地面接觸，而氣是人與天地間交流的中介質，要想腳往地面下長根，就要靠內氣透過身體的鬆沉，使其逐漸往下降至腳掌，進而與地面的氣結合，往下長氣根，往上長勁道，這就是太極拳的秘密所在。要不然，何以能練出「上身鬆靈、下盤沉穩」的太極結構體，又怎麼會有「太極拳是活的不倒翁」之稱號呢！

2一動無有不動，一靜無有不靜；意指要動就要全身動（周身一家），絕無個別部位的動。

常看到網路視頻有人表演「發勁攻擊」，不是腳未動手先動就是肩膀用力突出，這都不符合拳論「由腳而腿而腰，總須完整一氣」的規矩。亦即太極拳的動都是先由腳蹬地或撐地啟動，再由腰部的扭動指揮帶動鬆柔的上半身或手臂跟著前進攻擊，上半身和手臂只是盡量放鬆配合罷了。倘若腳蹬地啟動、腰部指揮帶動都對，但是觸擊對方的部位卻急速收縮或用力突出，不但會減損攻擊的速度與威力，也會造成自己的重心不穩，一旦攻擊不順或被躲閃避開，就會使自身失去平衡，甚至被借力使力反擊，這是須要注意的；尤其平時的拳架練習也要養成「腳動手動、腳停手停」的習慣要求，方能在臨陣應用上有效發揮全身整體的鬆活彈抖勁，震懾對方。

3太極拳的發勁威力至少來自三種成因，一是長期「鬆靜慢勻」的行拳，導致全身逐漸鬆柔以至鬆沉而自然形成九大關節的間隙加大、骨膜肌肉膜以及筋絡漸漸增厚衍生鬆活的彈抖效果。二是當全身鬆透之後就會引發內氣與身體的重心逐漸鬆沉到腳底，內氣往下長根、往上長勁，進而衍生下盤沉穩和全身「柔中寓剛」的效果，再則慢慢也會感覺到腳掌壓地的重量逐漸增加，這就是腳蹬地的爆發力。三是腰胯扭動所引發的威力，行功心解云：「腰似車軸，氣如車輪」，下丹田是内氣的倉庫與儲藏室，腰部一扭轉，除了丹田的內氣會釋出結合骨頭中的勁道從接觸點最近的關節蹦發出來攻擊對手之外，同時也會引動周遭的氣場形成旋渦產生雷霆萬鈞之勢的威力。

一套完整的太極拳學習，至少應包括四個重點項目

一套完整的太極拳學習，至少應包括四個重點項目（108/04/24）鄭無極

一、精選並勤練套路〜蓄積太極拳功力的最佳工具

盤拳走架是累積下盤功力的最佳途徑，而套路的選定又是能否事半功倍的關鍵，依個人習拳的經驗提供幾點意見：1套路招式不必太多，以不超過五十式為原則，套路太長，倘習練時間不多，恐易生懈怠而放棄。2習練套路種類不必多，一套足矣，否則會延長意識淡化的時間，不易進入練氣狀態。3套路的行拳要求要不違背使身體鬆沉的目的，如鬆肩垂肘、尾閭中正（垂脊正身）、鬆腰落胯（坐著練拳）、腳分虛實等。4排除萬難，早晚至少各演練三次，以積累身體衍生鬆沉變化的能量。

二、平日裡，利用零星時間隨時隨地就站樁（單腳樁）〜增長功力的最佳捷徑

這裡我所謂的「站樁」非一般武術的馬步雙腳樁，而是從左腳單腳樁開始練起（酸了就換腳），由肩膀逐漸鬆身（心理默念鬆字訣），讓內氣與身體重心逐漸鬆沉下來，一段時間後即能慢慢感受到腳掌壓地的重量，這就是身體逐漸鬆沉的跡象。

三、練習發勁或擊打〜使攻擊威力能有效發揮

太極拳講究全身（由腳而腿而腰至作用點）整體統合協調的彈簧勁，而不是個別部位的出力擊打，亦即不論是基本勁法的使用或出拳攻擊，都要遵循吐氣配合沉氣，讓氣沉至腳底（增加壓地的反作用力），而後通過腰部的扭動帶動盡量放鬆的上半身和手臂觸擊對手；當然初期習練時要按部就班為之，日漸熟稔之後即能熟能生巧一氣呵成，屆時就能得心應手攻擊，有效發揮全身整體的彈簧勁道。

四、推手（包括單推和四正四隅）的訓練〜使太極拳特殊攻防技巧得以有效應用

太極拳即使練出下盤的功力（蹬撐地的爆發力），還是要通過推手各階段（單推、對推和餵勁）的訓練，瞭解其中雙方對接的感覺、眉角與細節，方能將太極拳的特殊攻防技巧如沾黏貼隨、見力棄力、圓周運動、順勢借力以及力由地起的出擊方式，有效發揮到淋漓盡致。

至於所謂的「內功心法」，乃內氣在體內運作的心理思維方法；一旦外表的動作招式與各階段的意念使用配合訓練得宜，功夫到家（身體逐漸鬆沉、經絡打通）之後，自能感受到一動內氣就會往上竄，一靜（動作停止）內氣就會往下沉至腳底；此際，體內的氣場自能與身體周遭外在的磁場相結合，形成一個龍捲風似的大磁場。當攻防動作一啟動，身形的移轉自能刮起這股旋風，進而帶給對手超過有形肢體動作可能產生的威力之無比震撼效果。

太極拳書籍的導讀與認知

太極拳書籍的導讀與認知（108/04/21）鄭無極

初讀，先概略瞭解書中內容，並擇重點翻閱，如覺得不錯並符合心中想法，再重頭細讀，並以紅筆劃下重點，俾利爾後可以利用零星時間隨時重複瀏覽。

期間，除每日早晚排除萬難堅持不懈習練外，閒暇時間多看相關書籍或上網瀏覽太極拳文章與影片，以增進對太極拳的相關認知，並利用機會與人多經驗交流甚或推手，以獲取相關知識以及應對的相關技巧與眉角，當然前提必須是謙卑請教的心態，並盡量以不贏為原則，方能獲得同道的信任與不吝指教，無形中自然就能提升自己對太極拳這門武學的深入瞭解與精進。

一旦自己的太極拳功夫在不斷地自我調整與糾錯下有了一定的認知與功力，身體的筋絡與重心也起了鬆沉的變化，相信對太極拳的相關知識或文章，自然也會有不一樣的啟發與看法，此時再依需求重新去翻閱曾經看過的太極拳書籍，領會與感受自然也會別有天地的。

太極拳的金玉良言之二~~「攻防特性解說」

太極拳的金玉良言之二~~「攻防特性解說」（108/04/15）鄭無極

1蹬撐地移轉身形：凡動要以腳撐地啟動，全身只是盡量放鬆跟隨著動，初期要把注意力放在以腳撐地上，待身體逐漸鬆沉，腳掌壓地皮膚慢慢有觸感，而且逐漸感覺到有壓地重量之後，腳掌撐地的感覺也就益發明顯，最後也就習慣成自然，移轉身形都能由腳撐地起動了。

2動作走螺旋：太極拳在對敵攻防上，身步法都採「螺旋似的弧形運動」，即合氣道所謂的「圓周運動」，其作用有三：（1）一方面可直面避開對手的攻擊，又可趁機搶佔有利的反擊位置。（2）借著身形的移轉，盪動手臂去沾黏掌控對方，又可避免頂抗情事發生。（3）一旦對手再次出擊，即可通過「圓轉運動」順勢借力使力，化危機為轉機。

3不頂不抗：太極拳是「力消勁長」的內功拳，不講求蠻力拙力，更反對直面對抗，而是「用意不用力」；即使與對方接手，也是側身繞步同時盪手與對方輕輕沾黏，進而盡量與對方同步律動，一旦對手出現重心不平衡或安全罅隙或要再度出手攻擊時，方再次通過圓周運動順勢借力反擊；即使有出現短暫的頂抗情事，其實是借接勁的功夫卸對方的力，進而引誘對手出更大的力量攻擊，以利我借力使力反擊，取得更大的攻擊效果。

4沾黏貼隨：太極拳講求聽勁、懂勁，聽勁是皮膚觸覺的感知，懂勁則是心的感知力；初期，推散手時因要透過肌膚接觸的沾黏及與對手同步律動的貼隨去掌控對方的動態，俾利因應與借力使力；而沾黏貼隨往往是輕輕與對方身體任何部位接觸即可（對方較不會有所警惕），待對方有所動作時再圓轉反制，有時甚至要以手臂甚或身體的重量去沾黏（絕對不是力量，否則反而會被對方借力使力），以便造成「黏逼」的效果，促使對方迫不得已採取行動，進而為我所用。懂勁則是功力達到一定的程度之後，一旦對方腦中想要行動但動作尚未發動時（將動未動），我即能像收到對手欲動的電磁波般有所感知，而能心理有數機先防制。

5見力棄力：當敵人攻來或推來時，有時是配合身形的移轉閃躲進而沾黏，有時是與對方接觸瞬間再放鬆一次，促使對方失去著力點使不上力而驚慌，也有時利用對方加大力度壓迫時，瞬間再放鬆一次卸掉對方的力，使其失去重心、身體不平衡之際，立即順勢借力反擊，提高攻擊的效果。

6順勢借力：這是太極拳攻防的最重要技巧，簡單來說，就是對方攻擊的力量往何處去，我們就讓出這條路線給對方走，並且加點力讓對方走得快些，以致傾跌而出，而這靠的是上述技巧的密切配合運用；當然，如果對方硬要把我拉扯過去，我們也可以配合順著對方拉扯的衝力往前揮擊或撞擊，這一定比單靠自己的力道攻擊，相信威力會大得多。

7力由地起：太極拳的基本動力發源於兩腳（身體逐漸鬆沉衍生的壓地重量即爆發力），傳至人體中心的腰部，再由腰部通過前後扭動或左右旋轉，帶動鬆柔的上半身和手臂揮擊而出，而指揮此勁力者乃為腰部，其「力臂」係自腰部至作用點之長度，如千斤頂般，柄愈長者費力愈小，所發出之勁力愈大。即太極拳的發勁或發力，係先沉氣配合吐氣（增加腳壓地的重量），再蹬或撐地，然後由腰胯扭轉帶動身體或手臂擊打出去，此乃全身整體統合協調的彈簧勁道，而觸擊作用點的部位卻毫不用力或突出急速緊繃，否則不但影響出擊的速度與威力，也會造成身體重心的不平衡或為人借力使力之機，這點是要特別留意的。

太極拳的金玉良言

太極拳的金玉良言（108/04/13）鄭無極

1習練太極拳的主要目的是養生保健與修心養性，至於武術，只是其副產品，如有人是為了武術的追求而接觸它，那肯定會失望的；並不是說太極拳非屬高級武術，而是它屬慢熟拳種，又需經一段漫長的灰暗期方能脫胎換骨展現驚人之藝，倘若你心急又喜與人爭輸贏，恐怕你將會大失所望；但是如果你能拋開世俗名利與好強鬥勝之心，慢慢沉潛琢磨個十來年，相信你將能品嚐到武學的至理與太極的韻味，享受它給你帶來生活中的美好與智慧的啟發。

2學習太極拳就如同學習其他武術一樣，非具有堅忍不拔的毅力絕難有所成，其成功的必要條件經分析有五：（1）它是「力消則勁長」的修煉過程，因此與一般武術的修煉有所不同，切記嚴禁與人比武或玩推手（除非已練成接勁），尤其會提升臂力的訓練更是禁忌。（2）每天都要排除萬難堅持習練，尤其是套路的不斷演練，並多利用零星時間練習個別動作招式，並不時站「單腳樁」，畢竟它們才是蓄積下盤功力（爆發力）的最佳工具。（3）選對套路很重要，動作招式最好不超過50式，以免時間不夠而懈怠練習；另外行拳時手臂盡量避免抬舉過高（腕不過肩、指不過眉），兩膝微彎即可，鬆腰落胯（坐著練拳）亦不可影響兩膝的彎曲幅度，而兩腳步幅不超過一肩寬，以落實貫徹「腳分虛實」。（4）不要人云亦云，一切的要求要聽從身體的聲音（如行拳快慢或外在的表現形式要隨身體筋絡的變化或功力的不同而自然調整，並非一成不變），最忌自做聰明、自以為是或抄小路走捷徑。（5）太極拳是修道拳，最重「心靜、心淨、心敬」的修煉，除了打拳需要安靜之外（團體練拳干擾太多盡量避免），平時也應盡量遠離塵囂或避免參與太多俗務，以免亂心影響練拳成效。

3修性不修命，修行第一病；修命不修性，萬劫陰靈難入聖。太極拳修煉與其他武術或修道一樣，性命要雙修，只是輕重緩急要注意；動功修命，靜功修性，依個人學習的經驗，一般建議應從動功即盤拳走架入手，先把身體養好奠基，一旦骨髓充滿，腦氣充足，雜念感覺變得較少時，就可進入靜功（雙腳樁或打坐）的修煉，因為動功練精氣（乃初級能量，係維持人體健康之能量），靜功練神炁（把初級能量轉化為高級能量），功夫靠動功修到一定層次，最後還是要靠靜功和修心養性來提昇武學修為，所以動、靜功一定要兼修，而且動功一輩子都不能丟，只是隨著年歲漸長，可以適當調整比重。

4太極拳對敵的攻防特性如蹬撐地啟動身形移轉、動作走螺旋、不頂不抗、沾黏貼隨、見力棄力、順勢借力和力由地起等等，其實不用太費心去鑽研，你只要能練成「上身鬆靈、下盤沉穩」的太極結構體，就代表你在動功的修煉過程有恪遵基本的要求如「頂頭懸」、「鬆肩垂肘（自然涵胸拔背）」、「尾閭中正（垂脊正身）」、「鬆腰落胯（坐著練拳）」、「腳分虛實」和「腰胯帶動四肢」等，此際的你已具備「柔中寓剛」的爆發力，只要再經明師通過「沉氣發勁」與「四正四隅推手」的訓練與指點，熟悉箇中的眉角與技巧，爾後在對敵攻防過程中自然就能隨機應變，得心應手了。

要想練出真正能用的太極拳，請重視兩個重點！

要想練出真正能用的太極拳，請重視兩個重點！（108/04/01）鄭無極

太極拳，當今學練者猶如過江之鯽，但真正能進入武術之林的卻鳳毛麟角，何以故？用心不純與不夠是其一，錯看重點是其二；第一點通常初發心是為了養生與健康是對的，但後來卻易走入歧途，不是比玩輸贏推手（爭強好勝，贏了面子輸了裡子，因增長拙力反其道而行，忘了力消則勁長的道理），就是熱衷參與表演比賽，沾染名與利的習氣，也就失去了道的本質〜謙下不爭，自然套路的表現要求也就變質了（抬得高、跳得遠、神氣外顯，與太極鬆沉的道理相違背），再者，上述用心不純，真正投入太極領域精進專研的時間自然也就有限，「身不離拳、心不離道」的座右銘恐怕早也就忘了一乾二淨。第二點所謂「錯看重點」，主要是指現今社會普羅大眾喜歡瘋時尚趕流行，未加變化修飾的傳統武術是不受青睞的，也因此容易丟失武術的精髓，只學到了外表花俏的皮毛，還自以為打了一套又一套有著恢宏氣勢的套路，就是太極大師或武學泰斗，殊不知尚在門外徘徊的你能否自衛防身都還很難說，更別說要與專業的格鬥者對戰了，恐怕屆時很難全身而退啊！

當然，初學太極拳者為了武術的理由並不多，大部分幾乎是為了養生與治病，而且又是中老年人居多，所以對這打得又鬆又慢的拳術，是否能夠自衛防身並不抱著太大的期望，但依個人廿餘年從不間斷學習的體會，我要說：它其實是一門高深的武術，也是最佳的身體守護神，更是提昇心靈的良方，只要你能專心、用心對待，並注意日日精進以下兩個重點，相信深入其堂奧，享受它所帶來的美好生活必是指日可待的。

一、行拳的表現要符合《鬆沉》的原理

（一）手臂抬舉的每一個動作要符合「鬆肩垂肘」的要求，而且抬舉高度盡量不超過肩膀，另外，手臂只要有動作，不管是前推、後拉或上下開合，最好以意點放「鬆肩」，期能防止肩膀不自覺地突肩，再則也能有助肩膀產生「鬆垂」的變化。

（二）行拳時，為恪守「不用拙力」與「不主動動手」的要求，除了注意盡量一以貫之的「鬆柔」行拳之外，最好也能領會以「腰胯帶動四肢」的方式去盤拳走架，如此長期自我要求，一旦功夫下得深，自然也就能體會「盪手行拳」的奧妙，而身體「鬆沉」的變化~~「上身鬆靈、下盤沉穩」自然應運而生。

（三）太極拳在人身上的兩道關卡，一是「肩膀的鬆垂」，另一則是「腰胯的鬆落」，第一道關卡的催化劑，只要照上述兩點的要求去貫徹落實，很快就能日日感受到肩膀鬆垂的變化所引起的不舒服感；至於第二道關卡，具體的要求有三：

1自始至終立身中正（垂脊正身）的行拳，絕不可出現左歪右斜或前傾後仰的情事，否則腰就會成習慣性地不自覺僵硬。

2貫徹老拳人的訣竅「坐著練拳」，所謂「行拳如坐轎」是也！也就是隨時都要「鬆腰落胯」的行拳，絕對嚴禁「挺腰立胯」。

3行拳全程膝蓋微彎即可，絕不可因「落胯」而加大膝蓋的彎曲度，尤其落跨到大腿水平的程度，更是對膝蓋的摧殘，也是對太極拳最大的傷害。

4盤拳除起勢和合太極外，其餘每個動作招式務必要注意雙腳確實分清虛實，俾能有助胯以至腰的鬆柔，進而開啟腳底湧泉穴的變勁功能，提昇下盤的穩定度。

（四）套路的動作招式其實沒有好壞之分，看的是它的行拳表現方式是否符合「鬆靜慢勻」的指導原則；「鬆~不用拙力」就能使骨骼韌帶自然鬆開，整個身肢放長，這種放鬆與「靜~神聚氣斂」時的收縮反復鍛鍊，久之自然產生全身各部柔韌的彈簧勁；而行拳動作「舒緩慢勻」與「鬆」的配合，長期為之，身體自然就能起到鬆透以至鬆沉的作用，又因慢是快的最佳準備，整個修煉過程會因身體的變化而出現先慢、後快、復緩週而復始的三個鍛鍊程序，才能做到「動急則急應、動緩則緩隨」及「彼不動己不動、彼微動己先動」，隨機應變制勝於無形。

二、要熟練太極發勁的要領與攻防的特性

（一）盤拳滾瓜爛熟、下盤也有身體鬆沉壓地的感覺之後，就要從基本的八種勁法外形動作練習提升到內氣的沉降、呼吸的轉換與腰胯的扭轉帶動上半身或手臂的發勁。

發勁要領：鬆肩沉氣配合吐氣，使身體內氣與重心下降，以增加下盤的壓地重量（即反作用力），再原地蹬地或撐地移動，然後前後或左右扭動腰胯，去主導帶動盡量放鬆不用力的上半身和手臂揮擊而出。

上述乃細部的說明，便於學者練習用，等到熟練之後，攻防出手乃一氣呵成、一觸即發的事。

（二）太極的攻防特性如下：身形步法乃動走螺旋（螺旋似的弧形運動，即如合氣道的圓周運動）所以少做直線進退以避免陷入險境、手臂揮出如盪手乃下盤（雙腳的移動和腰胯的旋轉）動力的運作、配合身形移轉不走直線與敵接手方能不頂不抗進而見力棄力順勢借力反擊、因長期不用力不動手行拳習慣養成上身盡量放鬆完全靠下盤的動力運作主導揮擊（力由地起）等等。

上述的攻防特點只要能依行拳的要領練習逐漸累積下盤的功力，一旦能感受到下盤逐漸沉穩、上身逐漸鬆靈，也就代表身體逐漸具備「柔中寓剛」的太極結構體，更表示太極拳這條路沒有走偏，已經具有「接勁」的實力（鄭曼青祖師云：太極拳無它，唯接勁而已），屆時只要配合推手（四正四隅）稍加訓練，就能逐漸領略其中的眉角與奧妙了。

太極拳練到了自由自在接勁的層次，我所認知的實戰心法！

太極拳練到了自由自在接勁的層次，我所認知的實戰心法！（108/03/01）鄭無極

1靜若處子、動若脫兔：這是內功修煉有成的自然神態（示安詳於外，蘊勁力於內），意在雙方交戰之前，神態猶如溫柔的少女，引誘敵人放鬆警惕，導致門戶大開，而後我乘機迅疾出擊，快得像正在逃避追捕的野兔，使敵人來不及抵抗就已經敗下陣來；從表面上看，它講的似乎是技術性問題，意在麻痺對方，選擇最佳進攻時機；但在本質上，它卻是應敵時的一個很重要的心理條件，其關鍵在於心理的自我控制與調節。

2圓弧動線（不硬頂硬抗）、順勢借力：身形移轉，不管是攻還是防，幾乎多是走圓弧線（即是所謂的圓周運動），而且是以腳撐地起動，全身只是盡量放鬆被帶著移動，尤其手臂更是隨著身形的移動而拋甩盪動，因此較能避開對方直線的衝擊，進而放開拙力甩出沾黏貼隨與其同步律動，一旦對方企圖再次用力攻擊，我則再度通過圓弧運動順勢借力反擊。

3全身整勁、勁由地起：太極拳的攻防從來都不是個別部位的用力出擊（否則容易被其對手借力使力），而是借由腳的蹬地或撐地衍生的反作用力，透過腰胯的前後抖動或左右旋轉傳送至上半身或手臂，而上半身和手臂只是盡量放鬆的配合如馬鞭似拋甩彈擊而出罷了，甚至觸擊到對方身上的部位也是完全盡量放鬆（並不須要瞬間用力緊縮），方能將下盤的爆發威力如實地貫穿到對手身上，產生意想不到的震撼威力。

註：勁道是依靠周身協調，以腰為軸，以心為帥，在剎那間爆發出來的那種彈抖崩爆之力，其勢猛，其速疾，其勁冷脆，猶如迅雷不及掩耳，閃電不及瞬目，擊人立中，跌人立仆。

4無法為法、本能反應：不爭之爭乃大爭，不動之動乃大動；同樣地，心中不存任何的攻防技法，只是全身盡量放輕鬆，全神貫注地注視對方，一旦對方突如其來攻擊，我方方能心無罣礙地不經思考順勢應擊（招無定式、隨心所欲），否則容易掛一漏萬，阻礙心的自由流動，影響下意識反應的速度與威力之效果。

5不輕易出手、也不輕易傷人：武學即道，藝無止境；凡是高手，一般都十分講究道德涵養，因為如果沒有虛懷若谷的胸襟，沒有謙和沖淡的修養，那就很難在內功上有所成就，而內功上沒有高深造詣的人是不可能成為武林高手的。拳之至理乃是「中和」二字，拳性剛柔無偏，人的氣質亦當以中和為上；所以，在武術界中，武藝越高的人待人越謙和，遇事越能忍讓，所謂「仁者無敵」是也！

太極拳練到了自由自在接勁的層次，我所認知的行拳特徵！

太極拳練到了自由自在接勁的層次，我所認知的行拳特徵！（108/02/25）鄭無極

1潛意識或細胞深層記憶的運作

當套路經常年的盤拳走架，表面意識用心記憶動作招式的模式就會改變，而進入潛意識的運作；就像學中文輸入，左腦先學知鍵盤位置，指法熟練後成為直覺，就由右腦接管一樣。不過，如偶有不專心，表面意識即心就會冒出，就會干擾潛意識的順暢運作，行拳也就會受到影響。有人說右腦是先天腦，凡所有專業的技藝，除非能夠練到滾瓜爛熟，這項技藝才能轉移到右腦，繼而有助輪迴轉世多一項選擇，否則，學再多的技藝也是多餘；因此，有無天份並非絕對，後天的堅持不懈用心磨練與不斷地深入精進才是能否成功的關鍵。

2展眉心、笑盈盈：頭面鬆的訣竅（坊間書籍卻少有提及），也是道家修煉「泥丸宮」的關鍵，可在預備式時要求，起勢開始後就不必在意了。

3眼神內斂：行拳時眼睛半開半閉，心不必在此，以免心受到周遭環境干擾，無法專心。不似表演比賽的眼神外顯，需要展現其花俏動作的氣勢和神韻，以譁眾取寵。

4搭橋（舌頂上顎）：此乃練氣者接通任督兩脈的訣竅，也是太極拳能夠延緩老化的關鍵（主在封住天池穴，減少腦能量受地心引力的影響而逐漸流失）。一般初學者不時常提醒，很難落實貫徹，尤其是平日裡或睡覺時幾乎就會忘了此項要求。

5頂頭懸（虛領頂勁）：看似不甚重要，但卻是內氣通督脈轉接任脈不致滯留腦部的關鍵，也是勁道能夠順利發出的要件，更是間接提醒自己要「謙卑做人」與「不爭」，方能走對太極拳之路。

6坐著練拳：這是「鬆腰落胯」的關鍵，而且要收胯（不能送胯）坐著（不能翹臀），但也不能坐得太低，以免影響膝蓋彎曲的幅度。

7盪手行拳：初始透過「意導鬆肩」來運作手臂的招式動作，俾借由內氣的浮力代替拙力（與生俱來的本力）的濫用，待肩膀逐漸鬆垂演化以及手臂較習慣鬆柔不喜用力之後，再經由腰胯的旋轉來帶動手臂甚至兩腳的運作，上半身以及手臂只是盡量放鬆的配合演練罷了！

8膝蓋微彎：很多門派往往要求膝蓋要彎得很低，使得大腿要呈現水平狀態，這種要求我是不贊成的，除了不但無助功力的提升之外（大腿隨時都是緊繃的狀態），長期也會有損膝蓋。

9雙腳虛實分清：行拳全程，除了預備式、起勢和收勢外，雙腳幾乎都是虛實分清的，絕對沒有妥協的空間，也許初學二、三年尚無法徹底做到，但也要盡量要求將全身的重量完全置於一腳，另外一腳完全是虛的（決沒有三七步或二八步的道理），長期落實貫徹，三年之後就會有不一樣的領會與感受，畢竟它是腰胯能夠澈底鬆柔的關鍵，也是能否走對太極拳之路的訣竅所在。

闡釋太極拳對心的層次之修煉竅門

闡釋太極拳對心的層次之修煉竅門（108/02/01）鄭無極

凝煉常意識

常意識就是表面意識，也就是轉生地上界能思考記憶想像之心，因其性如猿猴般好動，想念不斷，甚難收伏，故要如放風箏般時不時拽拽它，不讓它毫不受控制般亂飄。初期由記憶套路招式和意念運用相互配合，讓其無暇分心，並逐漸袪除全身骨中陰氣，慢慢滋長陽氣，改善胡思亂想之習性。

等到套路熟稔之後，屆時可能「心」又有空得開小差，再次分心亂想，此時除了配合階段意念的運用外，還要以意導引動作招式前行或想像招式的攻防作用，以再次綁住心的亂飄，讓心得以因骨中陽氣的漸漸充實而慢慢安靜下來，一旦腦氣逐漸充滿之後，心的雜念也就日漸減少，此際也就可以開始進入「靜功」的修煉了，平時練拳預備式時可以先靜立片刻而後再開始行拳，而日常工作站立時可抽空練雙腳樁（不限定時間，二、三分鐘或五分鐘亦可），讓心逐漸習慣進入安靜狀態，平時生活中則可安排時間每日開始試著靜坐，並注意「置心一處」的配合掌控（如觀鼻端、聽息法或意守身體的穴位等）。

淨化潛意識

太極拳動功（盤拳走架）修煉到全身骨頭中陰氣褪盡陽氣充足之後，心的雜念自然也就變少了，此刻正是進入靜功修煉的最佳時機（動功還是不可懈怠，畢竟身體的健康與延緩老化還是要靠它），而「打坐」自然是靜功修煉的最好方式，一是可提昇意識的層次，讓動功產生的初級能量（精氣）轉換為高級能量（神炁），再則當心能真正靜下來時，「自省」便是此時的最佳輔助工具，反省過往之非與修正累世的偏差習性，使得表面意識與潛意識之間的「黑暗想念帶」能夠逐漸袪除，屆時潛意識的能量就能逐漸流到表面意識即心來，進而顯露出智慧與親和力的光輝，這就是開發自身能量寶藏的奧秘。

開發元意識

當「自省」已成為自己做人處事的習慣之後，你就會時常反省過往之非，並時時檢視自己的起心動念，做到如佛家所說「隨緣消舊業，更不造新殃」，即更著重心性修為，積善修德，對事物抱持寬宏大度的看法，使各種壓力無法作用於大腦皮層（心念的干擾或身體不健康會影響大腦神經元，造成大腦能量的消耗，也會影響入定的成效）；一旦真我本性出現，心如牆壁，對一切事物都不動心，貫道古今，智慧通達，對於社會、人事等都有蒼茫和大度的瞭解。

談談太極拳的總綱領~~鬆沉圓整

談談太極拳的總綱領~~鬆沉圓整（108/01/14）鄭無極

鬆：行拳以「鬆」入門，腰胯帶動身體和四肢，一步一腳印，日積月累，功夫日深，全身拙力慢慢消除，進而逐漸形成「柔體結構」，此時也就無法以蠻力示人，會有一段灰暗期（你如果逞強好勝，就會對太極拳失去信心）；接著還是堅持鬆柔行拳，功夫下得深，柔久剛自在其中，「柔中寓剛」的太極結構體也日漸成形，此際初步的「接勁」功夫已臻完成。而推手或應敵也是以「鬆」為手段，主要作用是走化落空，讓敵人毫無著力之處，無法施展應有的制人技巧，進而通過螺旋運轉借力使力反擊。

沉：鬆的是隨意肌與筋絡（肌腱、韌帶），沉的是內氣與身體重心；鬆是手段，鬆透了才能沉，沉是目的。唯有長期的鬆柔行拳，才能讓身體產生變化，進而衍生「上身鬆靈，下盤沉穩」的太極結構體，屆時不管是行拳或推手應敵，都是一動就沉（呼氣和再次鬆身同時配合），進而由腳撐地啟動，腰胯旋轉帶動上身和手臂，全身只要鬆沉以對即可。

圓：太極拳重視「腰胯」的修煉，行拳走架身形的移轉或動作招式的比劃靠的是雙腳的不斷變換重心與腰胯的旋扭帶動，所以行拳的表現會有綿綿不絕、圓轉流暢之感；推手應敵的過程也是如此，鬆柔的全身（不可有個別部位的用力和動作）需要不斷透過下盤的運作來帶動，一再地進行圓周運作，不但可化解對方的攻勢，也能順勢借力反擊，加大自己的攻擊威力。

整：行拳時之所以要求任何動作要先由腳啟動，而後再由腰胯帶動四肢，就是要達到「一動無有不動，一靜無有不靜」的整體要求；一旦習慣如此的運作模式，不但身體可以隨時保持「動態平衡」，而且也不會以任何部位刻意用力去對敵，以避免攻擊失敗而失去重心或被人借力使力，進而攻防時也能夠以全身整體統合協調的運作去應對，有效發揮攻防的最大威力。