太極拳對敵實戰特性三步驟

太極拳對敵實戰特性三步驟（107/12/29）鄭無極

第一步：寧進勿退、側身繞步、盪手沾黏

寧進勿退：可收出其不意之效果，也可避免不當後退致重心不穩而絆倒，或引發連續攻擊陷己於不利境地。

側身繞步：可利用太極拳下盤沉穩之特點（腳掌壓地重，移動速度快，而上身鬆靈，可靈活配合下盤的移轉），迅捷閃避敵之攻勢，又可搶佔有利機勢，方便出擊制敵。

盪手沾黏：隨著側身繞步閃躲敵之攻勢，雙手順勢盪起黏貼對手，一方面可有效掌控敵之動態，再則可以手臂之重量黏逼對方再次出手攻擊，我則乘機通過螺旋運轉，借走化對方攻擊，進而順勢借力反擊。

第二步：與敵同步律動，待敵顯現慌張不安以致胡亂出手或衍生安全罅隙時，就可順勢借力出擊。

與敵黏貼後，要透過聽勁順隨對方之動而動，敵進我退，敵退我進，不可出現頂抗之情事，倘若對方進退有據，又不顯慌張，應耐心等待時機，不可逞強好勝，隨意出手。

第三步：倘若敵脫離我之黏貼掌控，又未受重擊，切不可鬆懈，或背後朝敵，應重新設定「無形軸」，靜待敵人再次出手，即依第一、二步應敵。

一旦我順勢借力由下盤帶動（勁由地起，腰胯帶動四肢）出手揮擊，並未得到應有的戰果，敵仍執意蓄勢攻擊，我千萬要沉得住氣，找出對方的弱點，並盡可能利用就近的地形地物，待對方再要採取攻勢之時，即搶先側身繞步貼近對方或揮擊或踢腳，期能一擊必中，嚇退對手；如果敵人知難而退，也很好，不可追究。

太極拳行拳的基本要求哪些容易被忽略？

太極拳行拳的基本要求哪些容易被忽略？（107/12/24）鄭無極

1眼神內斂：可聚精會神，神識不易被外界干擾，減少能量外流；但多數眼神飄搖，或許心神不定所致，或受周遭環境影響，或團練為求整齊而為，均是練功之大忌。

2展眉心、笑盈盈：乃「頭鬆」之竅門，但太極拳多數門派卻未見有此要求。

3搭橋（舌頂上顎）：接通任督兩脈，或可減少腦能量受地心引力影響而流失；一般初學時會要求，但爾後倘教練未再提醒時就可能疏忽，其實只要一開始能貫徹落實在日常生活中，久而久之也就習慣成自然，進而習以為常了。

4頂頭懸（收下額）：讓督脈經頸背能夠順利上行腦部轉接到任脈，不致滯留在腦部引起其他副作用；但有些卻不知其重要，或不重視它，甚至還教人要仰頭行拳，真是讓人啼笑皆非。

5自然呼吸：可以讓動作招式的運作不致因要配合呼吸而受制變得笨拙不自然；至於說太極拳是「腹式逆呼吸」，那是長期恪遵「鬆肩垂肘」與「自然呼吸」盤拳走架所衍生身體變化的結果；倘有意的控制呼吸與動作的配合，將大大影響心的自由流動，更不用說動作的流暢度了。而所謂「自然呼吸」，就是不要管或注意或掌控呼吸，最好是忘了呼吸的存在，那才是最自然的呼吸。

6鬆肩、垂肘：「鬆肩」是修煉內功（太極拳）的第一要求，而「垂肘」則是手臂抬起還能保持「垂肩」狀態的必要條件，兩者相輔相成，方能達成「氣沉丹田」的首要目標，爾後的內氣走向與打通經絡的演變也才能從此展開。但目前檯面上的太極拳操練或比賽卻不重視甚或背道而馳，真是令人惋歎！

7涵胸、拔背：涵胸養成，能夠讓敵失去著力點，也能有助蓄勁；拔背則有助勁力的有效揮擊。但不可刻意去要求「含胸」，否則長期容易形成「縮胸或駝背」現象；只要「鬆肩」得法，「含胸」也就自然形成，前胸能夠因「垂肩」而自然「含胸」，後背也就自然衍生「拔背」的效應了。

8尾閭中正：也就是「立身中正」的要求，它是「氣沉丹田」以至「鬆腰落胯」的先決條件；然而，多數人還是很容易就犯下「往前移動就前傾，往後退就後仰」的毛病。殊不知身軀不正除了影響重心的穩定之外，也會使腰胯變得「習慣性僵硬」不易鬆，而「腰胯不鬆」，即使套路演練得再花俏美妙，也只是停留在體操或舞蹈的層次，絕對無法走進武術的殿堂。

9鬆腰落胯：這是能否入門的關鍵訣要，亦即古代不傳之祕所謂「坐著練拳」的意思。它是全身能否節節貫串的關鍵，而「腰鬆」決定性因素有三：一是立身中正，二是坐著練拳，三是腳分虛實。但現在檯面上練拳者，不是「挺腰立胯」，就是膝蓋蹲得太低（其實膝蓋只要微彎即可），搞錯了重點，不但不利太極拳功力的養成，也很容易嚇退有意學習者，甚或傷了膝蓋，實有違養生的目的。

10腳分虛實：這是腰胯能否鬆柔的關鍵之一，也是骨頭能否長勁的先決要件；但目前檯面上的練拳者，還是多數保持三七步的練法，殊不知虛實步的轉換（虛實分清）乃隱藏著太極拳能否入門的關鍵，因為「雙腳分清虛實」才能開啟腳底湧泉穴的「氣變勁」功能，進而才有真正走入武術世界的一天。

11鬆靜慢勻：這是修煉動功的要訣，多數習練者都知道它，祇是不知如何落實或有意無意地忽略；行拳時渾身僵硬充滿拙力，或東張西望、心不在焉，或一味地用心控制著慢練，或忽快忽慢，都是常見的通病。其實「鬆」只要注意手掌不管做任何動作，都盡量保持雙手自然放下時手掌放鬆的抓球窩狀即可；「靜」則是在初學時把注意力放在用心記憶動作招式上，待熟練後則以意導動作前行，或配合動作轉換用意導「尾閭下沉」上，總之就是要用意將好動的心綁住，以免打拳時心靜不下來胡思亂想，影響練拳的效益。另外，行拳的快慢沒有一定的標準，隨著對動作招式的熟練度、身體鬆柔的變化以及功力的不同，外在的表現方式也會隨之變化，只要不是用心在控制快或慢，而是隨著身體的變化自然運作的，就不會有錯，不用太在意好為人師的旁人意見，畢竟層次不同，體悟看法也會不同，不必隨波逐流，否則太極拳功夫也就永遠無法突破。

太極拳練到了自由自在接勁層次，總結我的習練竅要

太極拳練到了自由自在接勁層次，總結我的習練竅要（107/12/16）鄭無極

眾所周知，太極拳是性命雙修的拳術（修性不修命，修行第一病；修命不修性，萬劫陰靈難入聖），不但要練身體，也練意識即性靈，兩者相輔相成的結合，始能匯聚成武功或所謂的功夫；即真正的功夫不但要有高超的攻防技巧，也要身體逐步鬆柔以至鬆沉，進而演化出「柔中寓剛」即「上身鬆靈、下盤沉穩」的太極結構體，而意識或心靈隨時都能進入「虛靜」即「全神貫注」的狀態，也是武術能否結合內功發揮最大威力的關鍵所在。

首先要練身體，就要靠「拳架的習練」與「單腳站樁的生活化」，在拳架的習練有幾點要注意：1一套拳到底，不要學太多套路。2早晚盤拳走架至少半小時（盤拳前最好也能行功半小時，如時間受限，至少也得走十分鐘熱身）。3盤拳的要領：（1）堅持「鬆柔」入手，柔久剛自在其中。（2）除確遵八大基準要求（頂頭懸、鬆肩、垂肘、含胸、拔背、尾閭中正、氣沉丹田、腳分虛實）外，還特別要注意「鬆腰落胯」（即坐著練拳，可取代氣沉丹田），我以為「氣沉丹田」是「鬆肩」與「尾閭中正」長期的落實之後所衍生的結果；另外「腳分虛實」要特別強調，即行拳時雙腳要貫徹「虛實分清」，因為它是腰胯能否鬆沉，全身能否節節貫串成一體，也是能否練出功夫的關鍵，但目前檯面上的太極拳套路比賽卻忽視了它，實是令人遺憾。

而「單腳站樁的生活化」，就是要將「單腳站樁」融入日常生活、工作中，平日裡只要是能站著就盡量不坐，而且盡量以單腳鬆腰落胯站樁，酸了就換腳，這樣不但可有助身體的鬆沉，累積下盤的功力（腳掌壓地會逐漸加重），而且會促進全身的血氣循環，增加骨髓的密度，進而有助腦炁的充足，意識比較能夠沉靜與專注。

俗話說：「動以練身、靜以養心」，而養心即開發意識層次，使得心裡雜念日益減少，心隨時能夠進入虛靜狀態，這不但有助提升行拳的效益，也能將氣帶勁的威力發揮到極致；因此，盤拳走架固然是命功與內功的最佳工具，但要想更上層樓，還是要靠「修心養性」的輔助，關鍵秘訣在「雙腳站樁」、「鬆身打坐」以及「自省的功夫」。

單腳站樁練的主要是「下盤的功力」，其次才是「意識」，初學至少三年內盡量以單腳樁為主，一旦心的雜念感覺有逐漸變少的跡象之後，就可隨時進入雙腳站樁的練習，不過因雙腳樁主在練「意識」，所以鬆腰落胯時不用太低（膝蓋微彎即可），而且要配合「置心一處（以一念代萬念）」的應用（如時觀鼻端或聽息法），方能站得久些，也比較有效果，期能結合動功的行拳走架奠定靜功之基。

「鬆身打坐」是提昇意識能量（將動功的初級能量轉換為高級能量〜神炁）的最佳工具，但要在動功修煉告一段落，即身體健康狀況改善，而心的雜妄念已逐漸變少之後，方能進入打坐階段（但動功是初級能量即精氣與健康的來源，還是不能停），否則容易衍生負作用〜出現幻聽幻視或走火（生理）入魔（心理），有損身心靈的健康，也違背學習太極拳的初衷〜就是要身體健康；而打坐時間隨時隨地均可，也不限長短，即使五分鐘長時間的累積也會有效益；打坐姿勢亦不要求「跏趺」（即盤膝坐著），當如常坐即可；另外也要重視「置心一處」與「意守要訣」（不可用心守，不可無意求，用心著相，無意落空）的配合，方能適度「栓心猿鎖意馬」，增進靜功的成效。

最後這「自省的功夫」更是修正累世偏差習性與瞭解宇宙實相的鎖鑰，能否進入太極拳堂奧要靠它，做人處事的眉角與親和力的提升也要靠它的落實，畢竟真正進入氣功的世界，就能夠體悟「一念三千」與「一念動鬼神」的重要性，貫徹時刻反省過往之非與檢視修正起心動念，相信「打掃心中地，坐出性中天」絕不是遙不可及的夢想。

太極拳功力的積累靠的是動功（盤拳走架與單腳動樁）以及靜功（單雙腳站樁與打坐）長期孜孜不息的修煉，但如缺了發勁和推手三階段（單練、對推、餵勁）的反復訓練，再強的內功功力也很難在實戰中有效發揮；因此，千萬不要為了個人主觀的想法就劃地自限，拒絕接受所謂的「打架訓練」，否則你對太極拳的認知就永遠缺了個角，無法真正走進太極拳的世界，體悟太極拳的奧妙。

個人浸淫在太極拳的世界廿餘年，深刻領會「專業技藝的成功靠的是熱情與毅力」的道理，太極拳是慢熟的拳種尤其如此；如果沒有熱情，你武功再高，也無法讓人欣然接受和信服，沒有長期一步一腳印永不放棄的堅持，你不可能一套拳打一輩子，更不可能渡過灰暗期而走進太極拳的武功世界，畢竟在這「力大」與「好強」才能生存的武術世界中，「謙卑」與「不爭」其實是很難的，何況它又是練出太極拳真功夫的必要條件，祇希望有更多人能夠認知這些違反一般常理的祕訣，好好去探討它、享受它，進而共同打理太極拳這個家，給更多人一個健康的人生，也能為國家減少一些醫療資源的浪費，這是我給自己與太極拳同道的期許。

再談行拳要訣

再談行拳要訣（107/11/26）鄭無極

陳復元談練太極拳之步驟有三層功夫，第一步，學時宜慢，慢不可癡呆；第二步，習而後快，快不可錯亂；第三步，快後復緩，是為柔，柔久剛自在其中，是為剛柔相濟。

初學盤拳走架，要記憶動作招式，又要熟悉太極拳的動作規律，甚至還要加上階段性的「以意導氣」重點開發經絡，其實挺不容易的，尤其是上了年紀、體力差了些而記憶又衰退的中老年人來說，更是挑戰；不過也因此行拳的動作自然會慢些，只是不可太過僵硬或變得有點癡呆，這是要注意的。

等到整套拳架都學上手了，也打熟稔了之後，行拳的速度自然就會加快了些，這是正常的現象，也不需刻意去放慢，但也不可因快而亂了行拳的節奏，尤其還要注意每個動作招式的細節是否有缺漏或錯誤之處，時時檢視改進，不可因熟練而得意忘形。

第三階段熟能生巧，其實行拳的速度反而又會慢了下來，但這個慢已不是像初學時的慢，而是能夠帶動感染週邊磁場的「緩」，也是甩開用「心」記憶動作的階段，進入潛意識或深層細胞運作的另一境界，更是開啟太極拳真正練氣的狀態；此際，行拳的動作是緩慢專注而柔和的，週邊的氛圍是平靜而祥和的，即使再吵雜的人群也會因柔和緩慢的動作揮舞而受到一股溫和無形的氣的感染，迅即進入沉靜而專注的狀態，這就是氣場的效應。

而再來進入「柔久剛自在其中」的修煉，才是太極拳能否成為真正武術的關鍵所在，很多人多因對其緩慢的動作特質缺乏信心而未能堅持下去，這是很可惜的事，只因你未遇到明師，沒有正確的認知所致；一旦你能夠堅持不懈地繼續「鬆靜慢勻」練拳，功夫下得深，全身鬆透以至鬆沉之後，你自然能感受到下盤即雙腳壓地的重量會逐漸加重，接勁或稱掤勁的功夫自然水到渠成，上身鬆靈下盤沉穩的太極結構體自然也就成形，柔中寓剛、剛柔並濟的功力展現自然也會逐漸有所領略與體會的。

太極拳行拳或實戰的成敗關鍵在《腰腿》

太極拳行拳或實戰的成敗關鍵在《腰腿》（107/11/25）鄭無極

太極拳的功力積累靠的是常年的盤拳走架與站樁生活化，而實戰的應用靠的則是沉穩的下盤（有助身形的移轉，便於側閃黏貼與發揮迅雷威力）與輕靈的上身（便於全身貫串完整一氣，向前退後乃能得機得勢，有效發揮全身整體彈抖勁），而兩者成敗的關鍵都是在於能否領悟「鬆」字訣與「腰胯帶動四肢」。

太極拳論有云：「一舉動，週身俱要輕靈，尤須貫串。其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退後，乃能得機得勢，有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。」這整句話我的體會是：《要有信心堅持「鬆」字入手行拳，久而久之自能培養「上身鬆靈、下盤沉穩」的太極結構體，進而積柔成剛、剛柔相濟。至此就能領悟，要動都由腳撐地啟動，腰胯主導鬆柔的上身和手臂被動配合身形的移轉或攻防，絕對不可出現身體個別部位的緊縮用力或動作，否則全身就容易散亂或失去重心不平衡，也會影響攻防的速度和威力。》

多年的學拳經驗讓我領會到：武術與體操或舞蹈的最大區別在於是否能夠活用「腰腿」，亦即全身是否能夠逐漸鬆柔、鬆透以至鬆沉，使得下盤即雙腳的移動和腰胯的旋轉成為全身的動力來源，上半身包括手臂只是盡量放鬆配合著盪動動盪罷了；倘若不是，而是主動地用力去揮舞著雙手，那肯定不是武術，如果硬要說是，那也只能算是膚淺的拳術初學者，還在門外徘徊著呢！如果沒能自省檢討改變，那想要走進武術的殿堂肯定是遙不可及的夢想罷了！

太極拳的修煉為何追求《下盤要沉穩》？

太極拳的修煉為何追求《下盤要沉穩》？（107/11/18）鄭無極

太極拳的習練，大家都知道要鬆、要慢，但為什麼要這樣要求？可能知道的人並不多，所以今天我就來探討一下。

行拳時的鬆和慢，是要使體內微血管網通暢，增進血液循環及細胞新陳代謝，並使神經活動達到末梢，消除體內廢物及因血行受阻而引起的疾病，進而增加全身肌肉及所有組織器官血氣的供給與交換作用，提高各器官對血氣的利用率；而在武術的效益上，全身所有關節骨骼韌帶自然鬆開，整個身肢放長，這種放鬆與神聚氣斂時的反復收放的鍛鍊，久之自然產生全身各部柔韌的彈簧勁，進而成為太極拳八種基本勁法的母勁即掤勁；一旦遭遇實戰，全身鬆柔使敵找不到重心而無處著力，而慢是快的最佳準備，長期的慢練也將使得身形的移轉和揮拳的速度變得無比的快，這就是長期鬆和慢的行拳所帶來在健康與武術上的回報。

太極拳行拳時講究鬆和慢，為的其實是身體的「鬆沉」，鬆久了，鬆透了，全身的拙力（與生俱來的本力）消除了，自然也就衍生「鬆沉」的效果，鬆的是隨意肌和筋絡，沉的是內氣和身體重心，身體的變化所帶來的感覺是腳底壓地的重量逐漸加重，平時走路尤其是爬樓梯或走在陡坡上會愈感吃力，腳也越容易酸痛，但卻可以感受到下盤愈來愈沉穩，走路看似緩慢卻可以感覺比以前走得快些，而且不容易跌倒，在推手的演練上，也會覺得較不容易出蠻力去頂抗，也不容易被推倒了。

其實上述所言都還只是表面的感受，深層點看，「下盤的沉穩」標示著人身兩大關卡「肩膀和腰胯」都已鬆開打通，全身是一整體的結構，一動無有不動，不管任何的動作都是由下盤的動源（雙腳的移轉和腰胯的扭動）去帶動上身和手臂鬆柔的配合連動（勁由地起），絕對沒有個別軀體部位的主動緊縮用力去動作，而全身各大關節也都因為配合身體鬆沉的變化，不但拉大關節間的間隙（對拉拔長），其間的骨膜、肌肉膜甚至肌腱和韌帶也都因此而增厚，這就是滋生彈簧勁的身體演化過程。

當然，太極拳要演化出「輕靈的上身與沉穩的下盤」並不容易，除了要有正確的認知（力消則勁長、不逞強好勝與堅持鬆柔行拳〜柔久剛自在其中），並持續不懈每日早晚習練之外，生活太極化（行功、站樁、打坐、睡功）的貫徹落實也很重要，只要對太極拳深信不疑，用功日深之後，相信必有練成接勁（掤勁）的一天，屆時對太極拳的認識也就截然不同了（一層功夫、一層體會）。

太極拳修煉的關鍵重點為何？

太極拳修煉的關鍵重點為何？（107/10/23）鄭無極

太極拳，經由個人二十餘年孜孜不息的修煉，自認已達自由自在的接勁層次，現擬將心得彙整簡述如下：

一、修煉的總目標

人身要逐漸「鬆沉」（鬆的是隨意肌和筋絡，沉的是內氣和身體重心），最後演變成「上身鬆靈、下盤沉穩」的太極結構體；心靈要「虛靜」，「虛」乃宇宙萬物的本源和歸宿，萬物由虛化生，又化還為虛，為內丹修養的最高境界，即所謂：「忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛」。

二、對心性和生活上的感受

    隨時能定能靜，腦中不會滋生雜念，欲念也會變少，做事練功都能全神貫注，      

    一心一意凝神斂氣。對己要求「已往事，勿追思；未來事，勿迎想；現在事，  

    勿留念」。對人真誠寬容待之，對事盡全力空得失。

三、人身的兩大關卡和修煉要領

    人身修煉的首要乃在「肩膀」，嚴禁突肩和聳肩，因而行拳時手臂最好不要  

    抬舉過肩，而且只要手臂有所動作時就要做「意導鬆肩」的意念點放動作，   

    長期持續要求，功夫到家自然就會起到鬆肩、垂肩以致墜肩的變化，屆時兩  

    手臂好似要掉到地上，行拳時自然就不會出拙力，而是隨著雙腳的移動和腰

    胯的旋轉衍生的動力去配合盪動。

    其次是「鬆腰落胯」，鬆腰的感覺不易感受，所以才有「腳踩下、尾閭下沉、

    鬆腰」等階段性的意念配合行拳，一般為一至三年（個人先天素質不同，用

    心程度也有差），功夫到家，自然也就能感受到「腰鬆的感覺」了，而後加

    上肩膀的鬆垂，逐漸也就有「氣沉丹田」的體悟，接著也會出現腳掌壓地逐

    漸加重的感覺，此時不管是爬樓梯或走上坡的路都會感到酸累，辛苦異常，

    不過這是身體鬆沉功力提升的徵兆，應該高興並堅持持之以恆鍛鍊才是。

四、平時應注意配合事項

    1套路學一種即可，可以盡快進入練氣狀態（套路熟練後進入潛意識運作），

    而且最好不超過五十式，以保有練習時間的彈性，避免時間上的限制而懈    

    怠；至於器械方面，如要學就學劍，畢竟應用上與太極拳術較符合，其他就

    不用學太多（拳多必爛）。

    2落實「生活太極化」，走路就行功，站立就單腳站樁，閒坐時就鬆靜打坐

   （五分鐘也行），躺下時就注意「搭橋〜舌頂上額」側臥睡（注意有、無意識

    的區別〜打坐就是有意識的睡眠、睡眠則是無意識的打坐）。

    3嚴禁做增長臂力的訓練，尤其是少玩輸贏推手，除非你已練到接勁的程度，

    否則祇會增長拙力，不利身體的鬆沉，也會滋生「爭強好勝」之心，如此

    背道而馳，太極拳功力更難長進。

    4不管是習練武術求真功夫或希望治病養生求健康，唯一的要訣就是每天早

    晚都要練習半小時以上，不因任何因素而懈怠停練，即使時間受限，只能少

    練些，但不能不練，記住「日長一張紙」的警示。

    5人際關係盡量單純些，尤其要避免陷入名利的紛爭，使心境淡泊，時刻心

    存太極，保有太極的磁場，必能開啟自身能量寶藏，期獲高靈點撥，功力智

    慧日益精進。

太極拳為何特別強調《不動手、不用力》？

太極拳為何特別強調《不動手、不用力》？（107/10/20）鄭無極

「太極不動手，動手非太極。」這句話相信學過太極拳的人都耳熟能詳，只是真正懂得其涵意的並不多，尤其初學者更是對這句話摸不著頭緒，畢竟初學時要記動作招式，對手勢的比劃更是注重在意，明明是要靠手動的比劃才能彰顯招式的意義，不動手如何表現呢？其實「不動手」指的並不是真的不動手，而是「不主動動手」，盡量要學著靠「腰胯」去帶動整個上半身和手臂（即所謂的以腰帶身、以身帶手），兩隻手臂只是盡量放鬆被動地配合著「腰胯」的牽引罷了。至於「不用力」，也不是叫你完全不用力（不出力手怎麼抬上來），而是要你不要把注意力放在用力抬起手這件事上，而是要學者盡量以「意導鬆肩」來帶動手臂，如此做法，主要衍生的作用有二：一是符合氣功「七分氣三分力」的效能，盡量習慣透過「意導鬆肩」使氣的浮力來帶動手臂，也因手臂的「不用力」，進而有助腰胯的牽引盪動。二是長期的「意導鬆肩」有助肩膀鬆垂的變化，早日達到「氣沉丹田」的作用，再者也有助「勁由地起」全身整體彈簧勁的發揮。

《不動手、不用力》這個要訣倘若能確實瞭解其涵意並落實在盤拳走架上，自然也就能掌握「腰胯帶動四肢」的行拳要領，長期行之，對身體鬆柔以至鬆沉的變化自然也就能起到加乘的作用，屆時對行拳時為何手臂不要抬舉過肩，又手臂為何不太停留在空中，而是隨著身體的運作上下來回不停地盪動著，另外所謂「上身輕、下盤重」等等的現象，相信功夫到家自然也就會有不一樣的領悟了。

《不動手、不用力》使用在對敵的攻防上，對方攻來，我隨著形體的閃躲盪動，不管是以手臂或身體的對接，在對接的瞬間再鬆一次，不但能將對方的力道吃到腳底，增加我反擊的威力，也會讓對手感到一片虛空無從著力；而使用在攻擊上，

《不動手、不用力》反而能將全身整體統合協調的彈簧勁道發揮到極致，也不會因《動手和用力》，一旦攻勢落空就會容易失去重心傾跌而出，更不會予敵人「順勢借力」可乘之機。

《不動手、不用力》經個人長期實踐的體會，初期雖難以瞭解掌握，但在盤拳走架上，可從「全身尤其手臂盡量放鬆不出拙力」、「只要動到手就點放鬆肩」、「盡量試著以腰胯帶動四肢」等方式去落實習練，相信日久必能有所領悟；而在推手訓練或對敵實戰上，可試著「鬆肩吊垂著手讓下盤帶動擺盪」、「見力棄力」以及「身形螺旋運轉走化敵力代替用力頂抗」等等方式去應對，如此做法，不但可以減少「動手和用力」的錯誤習慣之養成，也可以有助身體的鬆沉變化，早日達成「上身鬆靈、下盤沉穩」的太極結構體，屆時一切的攻防動作自然就會完全由下盤掌控運作，而不是一般習慣以手臂「動手、用力」去做動作了，相信到時候你自然就會恍然大悟：《原來不動手、不用力才是學習太極拳真正的竅門》啊！

太極拳，要想練出真功夫，應該要知道的事！

太極拳，要想練出真功夫，應該要知道的事！（107/09/23）鄭無極

1套路是積蓄功力的工具，每天早晚都要排除萬難習練半小時以上，不因任何原因而懈怠或停練；而且最好是養成獨處單練的習慣，畢竟團練干擾太多，不易專注。

2走套路要注意兩個重點：一、全身要盡量放鬆，因肉體練的是「鬆沉」，要的是增長下盤壓地的重量，不是攻防的技巧，更不是徒增拙力。二、心理練的是「虛靜」，初期通過記憶動作招式和以意導氣開發經絡的模式來綁住這個「心猿意馬」，而後隨著動作招式的熟練不再需要心的記憶，心念就很容易開小差，此時可以以意在前導引動作來使它專注下來（置心一處的運用），而後隨著腦炁的逐漸充足也就進入潛意識運作的模式，自然心念也就能逐漸穩定下來，開始進入恍兮惚兮「得氣」的虛靜狀態了。

3練功時間如果夠，就要加強站樁的訓練，因為「站樁」可說是練功的捷徑；平時只要站著，就要養成隨時隨地「站樁」的習慣。

4「推手訓練」是檢視拳架正確與否的最佳工具，也是實戰的基本功，所以也不可忽視「推手三階段~單練、對練、餵勁」的訓練。

5太極拳是「動靜兼修」的武術，「盤拳走架」是動功，乃打通經絡為靜功訓練奠基之工具，更是身體健康的保證，一輩子都不能放掉；而「雙腳站樁」和「靜坐」則是提升意識能量的工具，通過長期「凝神斂氣」的訓練，功力到家就能「以意擊人」，所以隨時隨地也都可以打坐，即使只有五分鐘也很好。

6習練太極拳不能逞強鬥勝，更不能從事增長臂力的運動，因為它的訣竅就是「力消則勁長」，也就是你在未練到接勁前，你要跟人比武或玩輸贏推手，就必定會徒增蠻力，也就會離道（太極拳的真功夫）愈遠；所以太極拳前輩們才會不厭其煩告知：「學吃虧」、「不爭」、「要鬆」，而「道德經」是弱道哲學的代表，更是太極拳的思想根源，不可不看啊！

談談太極拳《接勁》的訓練方法

談談太極拳《接勁》的訓練方法（107/09/08）鄭無極

眾所周知「掤勁」是太極拳的母勁，故俗稱太極拳為「掤勁拳」，而「掤勁」其實也就是「接勁」，亦即是五絕老人鄭曼青先生所說的「太極拳無它，唯接勁而已」的「接勁」無二；練成了接勁，太極拳也才具備實戰的能力，也才算是進了武術之門；而要練到「接勁」的層次，除了勤練套路與站樁，期使全身能夠逐漸衍生鬆沉的變化，孕育出「上身鬆靈、下盤沉穩」的太極結構體之功力以外，也要懂得如何訓練，方能臨危不亂，有效化解對方的攻勢，進而順勢借力反擊，茲依個人習練的經驗，介紹兩種簡易的「接勁」訓練方法如下：

一、靜態訓練

1兩人相距一手臂長面對面以小弓步（前、後腳約一肩長）站立相視。

2兩人同時鬆腰落胯，重心均落於後腳（注意要收胯，嚴禁送胯），然後同時伸出右手互按對方左胸窩，再各自伸出左手放在對方右手肘側邊，注意兩手都要保持「鬆肩垂肘」之狀態。

3互按對方胸窩之手要保持鬆肩垂肘狀態，不但不能用力去推對方，而且也不能收縮軟掉，倘對方推來要盡量像鐵架般撐住，然後互相以後腳蹬地往前推動身體和手臂擋住。

4雙方互相撐住之後，要注意隨時聽勁，當感覺自己重心較高時，就要配合呼氣以意導身體再鬆沉一次（鬆肩、鬆腰胯），一旦感覺自己重心較低時，即表示自己佔了上風，就可以馬上以後腳蹬地往前撐發起攻擊，逼使對方拔根退後。

5注意事項：（1）不可用手出力去推對方，完全要由後腳撐地帶動身體和手臂往前推，而雙方互抗之時左手更不可使力將對方手肘掀起。（2）對方推來之時，可以試著鬆肩鬆腰胯將對方力量吃到腳底，倘無法做到，也不可用手的蠻力去頂，以免增長拙力。（3）雙方相互以後腳撐地帶動身體和手臂往前餵勁，並互相學習鬆身去吃下對方推來的力量到腳底，重點是學習「接勁」，而不是比輸贏，所以寧可吃不下被推倒也盡量不要出蠻力去推，更不須用「迎頭」之技巧去壓制或贏對方。

二、動態訓練

1學者前後腳自然步站立（原則上左腳在後、右腳在前），教練或餵勁者隔二、三步距離與之對峙，初時往前衝擊力度小些，隨學者功力增長可逐步拉長距離或加大衝擊力度。

2初學者或下盤功力較差者可將重心置放在前腳，屆時用後腳接勁；或當對方衝來推按將接觸瞬間可及時上前一步，或將重心置放後腳或前腳均可。

3一旦對方衝過來推按胸部或手臂即將接觸瞬間，不管學者是原地或向前一步，都要使用《沉氣法》「配合吐氣以意導全身再放鬆（鬆肩鬆腰胯）一次」，期能將對方衝來的力道吃到後腳底並撐住，如此反覆習練之。

4當接勁功力較熟稔之後，可將重心放在後腳，試著接對方衝來的力道，接觸瞬間並做一次《沉氣法》（猶如棒球接球瞬間手套稍微往後收縮一下，以減緩其衝擊力道般）；爾後功力再提升到自由自在接勁層次時，亦可不做《沉氣法》試著原地不動接接看。

太極拳的學習，除動作招式的要求之外，其他尚需配合之事項！

太極拳的學習，除動作招式的要求之外，其他尚需配合之事項！（107/09/03）鄭無極

習練太極拳二十餘載，身心明顯感受不同（醒時無憂、睡時無夢、吃喝拉撒睡趴趴走無礙），而在武功的境界自認也到自由自在接勁的層次，但看同樣孜孜不倦於太極拳的同道們，雖說也夠努力、也取得種種比賽輝煌的成績，然多數卻仍在門外徘徊而不自知，何以故？除了動作招式要求的標準不同之外（對拳架的鬆沉要求之前文章已反覆提點），是否在其他方面也有需要注意之處，特就個人學習的經驗提供一些讓大家自我檢視反省參酌。

1輕忽盤拳走架的重要性：「拳架」是累積功力的最佳工具，有些不夠重視，兩天補魚三天曬網，有些則是習慣參加晨間團練，沒有團體也就失去動力，以致未能落實早晚至少演練半小時的要求，每日習練積蓄的能量不足以讓身體產生鬆沉的變化，因而雖說盤拳走架看似熟稔而鬆柔，但還是很難感受到身體鬆沉變化所帶來下盤的沉重感。

2未能重視且貫徹「生活太極化」的要求：雖說早晚演練拳架很重要，但一天24小時所佔比重還是有限，所以活用日常生活工作中的零星時間更顯關鍵，如站立時就單腳站樁，走路時就落胯行功，提重物時盡量放鬆不出拙力由腳起到支撐的作用，並利用腰胯扭動去帶動身體運作（腰帶身、身帶手），閒坐時就身心放鬆試著打坐，另外睡眠時間也不可輕忽（畢竟佔了人生三分之一的時間），應心靜體鬆，使身心沉澱（先睡心而後方能睡身），並做好「搭橋（舌頂上顎）」的動作，以便利睡眠時還能繼續練功。

3時刻不離太極思維，方能醞釀出太極磁場，導引相同境界的高靈之協助，促發更多的靈感，進而開發自身潛在的能量；如若不然，打拳時心不在焉甚至一心多用，平日又在名利與爾虞我詐的人際關係中沉浮，如何能夠奢求功力之提升，即使再多的苦練也無濟於事，畢竟養氣與練氣同等重要。

4既然要練太極，就要懂得「力消則勁長」的道理，盡量避免習練會增長臂力的運動，尤其在未練到接勁之前，應捨棄「逞強鬥勝」之心態，也不參與輸贏推手的玩樂，以免徒增拙力，不利身體的鬆沉；或對太極失去信心，因此放棄而轉練其他。

5利用閒暇多看相關太極拳書籍或網路文章、視頻等，以檢視自己的拳架動作或太極思維是否有需要改善或精進之處，而且每隔一段時間還要再視功力的層次之需求，再次翻閱相關的書籍文章，深入探討精研，使實踐與理論能夠相輔相成，進而突破各階段之疑惑或難關，鼓舞自己堅持不懈，相信功夫下得深，必有柳暗花明又一村的驚喜。

6拳架，個人雖常強調其重要性，但推手是檢驗拳架的工具，也是實戰的基本功，更不容小覷，每天還是要單練五到十分鐘；另外最好能找到志同道合之拳友，進行對練以及餵勁之訓練，以提升聽懂勁之能力（黏聽為運用之基礎），俾有助對敵時聞一而知百，千變萬化皆由此出。

7大道甚夷，而民好徑！太極拳沒有捷徑可尋，一套拳和簡易推手配上站樁、撞牆、行功等基本功，每天孜孜不息之習練，一步一腳印，堅持不懈鍛鍊，即使碰上身體好轉反應或鬆沉變化所帶來的不舒服也不可偷懶或放棄，相信每隔一段時間就能感受到功力的增長；至於其他的訓練花招或多餘的套路學習，那就不必了！畢竟那是人的小聰明作祟，只會浪費時間甚或反其道而行罷了！

《堅韌的性格》乃是太極拳能有所成就的關鍵

《堅韌的性格》乃是太極拳能有所成就的關鍵（107/07/12）鄭無極

練武沒有捷徑可循，也沒有速成法，凡在武功上稍有成就者，無不是一步一腳印，日積月累，常年不懈，付出時間、體力與智力，甚至犧牲與家人相處的時光，纔得以一窺武學堂奧；意志稍不堅定，精神略有懈怠，都會導致半途而廢。

習練武功，從開始學藝到稍有成就，最少也需十年功夫，從稍有成就到技藝大成，最少又需要十年；在這十幾年乃至數十年的漫長歲月中，習武者要經受種種筋骨之累和皮肉之苦（筋絡鬆沉變化與修殘補缺好轉反應所帶來的不舒服），尤其愈接近大成時，腰胯的鬆沉變化所帶來的反應就如同僵直性脊椎炎的疼痛折磨與行動不便般，時不時就會引發，而且一發作少則一兩個月，多則半年，在精神與意志方面更要經受種種磨鍊，幾乎每天都要面臨體力與精神的雙重挑戰，面臨練或不練的抉擇，稍有鬆懈或略有偷懶，則功力必退。尤其現代快速變遷的社會、複雜的人際關係與物慾橫流的價值觀，要人能摒棄名利與權勢的誘惑，專心投入精進與鑽研，實屬不易；因此，能夠經歷如此非凡磨鍊的人，其個性必定十分堅韌，行家常說：「學武之人如牛毛，學成之人如牛角。」那些最終學成之人，其堅韌意志為常人所難以企及。

據武學大師萬籟聲先生所言，練少林功夫，三年小成，十年大成，其間必經「三胖三瘦」勁始入骨，經過「三伏三九」勁始歸根。所以習練武功之人（包括太極拳），功成之後極少有身軀肥胖的；練功過程中，有時能吃能喝，氣色壯旺，有時則不思飲食，面黃肌瘦，特別是在勁力轉換之際，如由拙力轉向明勁，由明勁轉向暗勁，或初練內功之時，都容易出現渾身乏力、氣色不佳的情況，乃至身體局部（如手足）麻癢酸脹；在這種情況下，更宜堅持不懈，勇猛精進，方能渡過關口，功力日長。如果習武者不明其中道理，易生畏懼之心，懷疑練功誤入岐途，或是身體出了甚麼毛病，不敢再奮力堅持，或者吃不了苦，沒有勇氣再練，就此半途而廢，這樣的習武者實在不知有多少。

綜上所述，不論你是為了健康的理由還是武學的追求，要想有所成就，就只有心無旁騖、一心一意堅持不懈地鍛鍊一途，過程中所受到的肉體與精神上的痛苦，就當做是一種魔考，也是一道道功夫更上層樓的關卡；所謂：「天才來自興趣，成就源於癡迷。」只有那些興趣極濃、愛武成癖的人，纔能始終堅持習武，也只有那些視武功為生命，須臾不離之人，纔能如癡如醉地潛心鑽研武學，逐步攀升到較高的境界；凡企求速成者，見異思遷者，譁眾取寵者，追逐名利者，勢必難有較大的建樹。

想要學習太極拳者應該要有的認知

想要學習太極拳者應該要有的認知（107/07/09）鄭無極

1慎選老師和團體：重名利或重輸贏者不選，要求標準跳脫不出比賽規範的框框者不選，喜歡拿比賽成績到處炫耀或重視譁眾取寵的表演者不選，為留住學員不斷推陳出新教練各種套路或器械，而不是引導深入精研一種套路一種器械者不選，無法因材施教、不重理法、只一味在外表拳架或攻防技法琢磨的不選。

2最好習慣單獨練拳：初學時參與團體練拳可相互觀摩交流，進而提高學習興趣，但當學習告一段落之後，就應試著跳出團體的牽絆，習慣一個人或找幾個志同道合的拳友隔離練拳，推散手時再相互餵勁切磋探討不比輸贏；畢竟太極拳是氣功拳，也是修道拳，需要有個單純安靜的環境，遠離世俗的名利與逞強鬥勝，也要能夠忍受孤獨、習慣孤獨，進而享受孤獨，即唯有心念持續向內，不對外攀緣，方能專心深入探索與精研，有朝一日自然得見太極之堂奧。

3不要有門戶之見，多聽多看不同的理法：現在網路發達，與太極拳相關的文章、書籍和視頻多得很，除了每天持續不斷地練拳，並且多方接觸參考各類的教習，不過也要通過自身習練的體會相互驗證，過濾似是而非的訊息，以免被誤導而走偏徒留遺憾；另外對外與同道交流時，態度要謙卑誠懇，不可存有好勝心，以免引發反感或排斥，不但學不到東西，也會徒增拙力，不利功夫之精進。

4不要有預期心理，要有耐心與恆心：太極拳不似外家拳或實戰拳種，學得快又實用；千萬要耐得住性子，也要每天持續不斷地練拳，只要練對了，每隔一段時間身體就會起到筋絡的變化，也能感受到功力的逐步增進，對健康更是會明顯感到有所改善。只是未練到接勁之前，盡量避免與人較量，以免對太極拳會失去信心，而斷了練成真正太極拳的這個緣。

5別忘了初心，除了興趣也要有熱情：多數人會去學習太極拳都是為了健康著想，當然也有少數是為了練氣養氣，輔助專業上的提升，或圓一個武俠的夢，或好武者增強實戰的功力，甚或修道。但太極拳這一條路想要走得對、走得遠，就要一門心思〜想要有個健康的身體，千萬不要掺入其他名利或好強的因子，一路走來，除了興趣，還要有滿腔的熱情，對它不離不棄，纔能走進它浩瀚的太極世界，享受它的美妙與對它付出的回饋，否則，你永遠只能自以為是的在門外自我陶醉罷了！

論述太極拳的「開」與「合」

論述太極拳的「開」與「合」（107/06/28）鄭無極

習練太極拳者應該都知道太極拳又名「開合太極拳」，因為不管是行拳或應敵，它的動作都離不開開與合，坊間書籍的所謂「合」，是指內氣由兩肩鬆垂收入脊骨，注於腰間，此氣由上而下謂之；而由腰形於脊骨，布於兩膊，施於手指，此氣乃由下而上謂之「開」。合便是收，也就是所謂的「蓄勁」；開便是放，乃是所謂的「發勁」。能懂得開合，便知陰陽，到此地步，工用一日，技精一日，便能從心所欲。

以個人習拳的體驗，開與合並不僅止於腰際之間，而是要更深入至腳底才是。即不論行拳或應敵，定式或靜止時，就應以意導「鬆肩」與「鬆腰胯」（功力日久，熟能生巧，每次就全身再鬆一次即可），使氣逐漸鬆沉至腳底，以增加身體的穩定度以及腳底壓地的重量即反作用力（或稱勁道即爆發力），這就是所謂的「合」，也就是「蓄勁」；而一旦腳蹬地或撐地啟動身形，再經腰胯旋轉傳力，接地之反作用力即往上竄起至上半身或手臂，這就是所謂的「開」，也就是「發勁」。由上所述即可知太極拳的訓練與運作完全是開與合的體現，只不過行拳是打通經絡，讓內氣更好順利通暢升降的工具，而推手或散手的餵勁訓練則是蓄發勁的最佳準備。

既然能夠進一步知曉太極拳開合的意義，就應認知「鬆肩」與「鬆腰胯」的重要性，行拳走架時凡動到手臂時就要以「意導鬆肩」，而身形移動或變換重心至定位時就要「尾閭下沉」（功夫到家，當能感知腰鬆的感覺時再點放鬆腰），長期如法習練，功夫下得深，身體就會逐漸衍生「鬆沉」的變化，慢慢地就能感知內氣在體內的升降起伏以及身體重心的下降，屆時「上身鬆靈、下盤沉穩」的太極結構體也就自然漸漸成形，接勁功夫的境界也就指日可待了。

就網路探討太極拳的兩個問題，談談個人的看法！

就網路探討太極拳的兩個問題，談談個人的看法！（107/06/24）鄭無極

一、勁起於「腳跟」還是「腳根」？

拳論云：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣。」另五字訣「整勁篇」（其餘四篇是心靜、身靈、氣斂、神聚）有云：「發勁要有根源，勁起於腳根，主宰於腰，形於手指，發於背脊。」而個人習拳的領會：腳是人與地氣結合的孔道，也是人體的根與動力的根源；之所以被稱做「活的不倒翁」，即太極拳首先要修煉身體的鬆柔、鬆透以至鬆沉，使得身體的隨意肌與筋絡能夠鬆透，而身體重心與氣能夠沉到腳底，如此，人的氣與地氣結合往下長根、往上長勁，此際給人的感覺是腳掌壓地的重量逐漸加重，爬坡或爬樓梯會愈感辛苦，但重心愈來愈穩，不容易被推動或推倒；另外因腳掌壓地的重量愈大，反作用力自然也就愈大，當腳掌蹬地發勁時，是滿腳掌的蹬地而不是腳跟，雖說人體的結構腳跟受力60％，其餘40％分布在前腳掌三分之二的位置，倘若蹬地時只用腳跟發勁，不但不穩，也無法將反作用力（爆發力）做最有效的發揮，所以勁起於腳根，指的是滿腳掌，而不是腳跟，這點需要澄清，才不會誤導學者。

二、腳或膝蓋是支點，與膝蓋微彎不超過腳尖之要求沒有關係嗎？

太極拳網路教學，教人要以腳為支點（即力點），而不是以膝蓋為支點，才不會引發膝蓋痛的問題，還說這與膝蓋微彎不超過腳尖沒有關聯。以個人習拳的經驗，我覺得這句話似是而非、倒果為因；初學太極拳之所以教你膝蓋微彎以不超過腳尖為原則，就是希望養成你以腳為支力點的習慣，慢慢地身體才能夠逐漸鬆沉到腳底當支點，倘若一開始膝蓋就超過腳尖，那身體的重量壓力就會落在膝蓋，形成錯誤的「跪膝」現象，久了膝蓋就會造成損傷；所以，膝蓋微彎不超過腳尖是因，也是身體能夠逐漸鬆沉到腳底的關鍵之一，更是膝蓋不致造成損傷結果的重要原因。這與發勁時手肘要「垂肘」當支點，肩膀才能鬆肩使氣沉聚於腰間，反之，如果手肘抬起不微彎垂肘、肘尖不下垂，那肩膀就會變成支點與力點，造成肩膀僵硬與突肩，那由腳上來的勁道與腰間的氣就無法順利傳遞到手上打擊敵人，這肘尖下垂就是因，而肩膀鬆垂與勁道有效傳導就是造成的果，這與膝蓋微彎不超過腳尖的論述是一樣的道理〜行拳的要求基準是衍生身體鬆沉變化的重要關鍵。

發勁要意、氣、勁、形齊備，其詳細內容為何？

發勁要意、氣、勁、形齊備，其詳細內容為何？（107/06/18）鄭無極

意：

1學習和訓練時要「心靜意專」，即學拳要專一、不能貪多，也不能心不在焉，要專注，長期的訓練方能培養出全神貫注的精氣神。

2行拳時要配合意念導引內氣向下，並能協力開發筋絡、氣脈、穴道和關竅，有助身體的鬆沉。

3透過站樁和打坐提升意識層次，有助「凝神斂氣、以意擊人」。

氣：

1凡手臂的任何動作均要以意念點放鬆肩來完成，期有助肩膀能起到鬆垂的變化，以致逐漸氣沉丹田、氣壯丹田，使下丹田成為內氣的儲存所，一旦腰胯一扭轉，就能驅動內氣為我所用（氣如車輪，腰似車軸），進而掌控周邊的磁場。

2行拳時通過意念三階段的落實，能使身體「鬆」隨意肌與筋絡、「沉」內氣與身體重心，以致內氣沉滿腳底，再經雙腳虛實的轉換，就能將氣變轉為勁由腳的筋絡與骨頭逐步往上長，直到全身大小骨頭都有氣也就能發勁，而全身骨頭彌充勁時就代表「登堂」階段，也就具備「接勁」的能力。

3坊間太極拳書籍都說：「太極拳呼吸是腹式逆呼吸，蓄勁要吸氣，發勁要吐氣。」

但依個人的經驗是「自然呼吸」最合適，只要不憋氣或停止呼吸，讓它自然運作即可，最好是忘了它（呼吸）的存在，畢竟你愈注意它，它就愈不自在，動作也會被綁住，心更無法順暢流動，但一旦你放開了，呼吸自然就會與動作相配合，那時哪還管是腹式順呼吸或腹式逆呼吸（腹式逆呼吸是功夫到家自然衍生的結果，而非人為的操控）。

勁：

1所謂：「勁由地起，力從人借」，即表示任何動作都要由「腳蹬地」（接地之力）啟動，主宰在腰，上半身和手臂只是放鬆被動配合，全身骨頭的勁道自能匯聚而出，倘若有身體個別部位用力或突出，就會影響身體的鬆柔與中正，以致阻礙勁道的蹦發。

2全身骨頭是否有勁無從感知，但只要感覺腳壓地逐漸加重，也就代表身體已逐漸鬆沉，此際也就表示已開始長勁了。

3意、氣、勁都是一種能量，只是存在於不同的次元罷了（人是三次元，靈魂四次元），而意、氣是人與宇宙交流的中介質，意念（心）虛靜，自能開啟人身之潛能（氣）與周遭氣場相融合，進而與勁道結合噴射而出。

形：

1全身盡量放鬆，身形的移動和旋轉完全要由腳的虛實轉換和腰胯的扭轉帶動，如此身體才能隨時保持動態平衡，勁道也能由腳而腿而腰節節貫串發出；切莫刻意緊縮用力身體任一部位去突出攻擊，否則不但破體，有危身體的重心，也會使勁道受到阻礙與分散，無法確實發揮全身整體統合協調的彈抖勁道。

2人轉生地上界因受世俗有形無形的干擾影響，所以身心困頓、僵硬不堪，唯有透過太極拳「鬆靜慢勻」的常年訓練，方能解脫束縛，心靜身鬆，演化出「上身鬆靈、下盤沉穩」的太極結構體，進而體悟到「以武入道」的道理。

力與勁的區別

力與勁的區別（107/06/17）鄭無極

俗話說：「力由骨，勁由筋」，多少點出了出力或出勁的主體，深入點說，力是由於骨頭關節的屈伸帶動肌肉的收縮力，並配合腳的下蹬力與腰胯的旋轉傳力去帶動全身統合的運作，另外加上距離助勢的動力，諸多外表動作的配合產生的打擊威力；因此，並不是外表體格肌肉壯碩出拳就一定很有力，還是要經過有序化的身體動作訓練方能獲得的；所以全身動作能否緊密協調配合（腳動手動、腳停手停，即一動無有不動），並且聚全身之力於一點發出，乃是威力大小的關鍵。而勁所包含的要素更多，除了上述力的要件之外，還包括：1動作要配合氣息吐納；有些門派或拳種要以意識支配呼吸訓練，也有的是採用自然呼吸，長期下來身體會演化成下意識的呼吸與動作自然結合。2不用力、不動手結合「勁由地起」的出擊；「不用力」是訓練時盡量放鬆不出拙力，使氣與身體重心能逐漸鬆沉到腳底衍生壓地的反作用力（可以感知，即下蹬力），及沉滿腳底的氣轉變為勁由腳底筋絡與骨頭往上長的無形勁道（無法感知，由擊打部位的就近關節發出）；「不動手」是以腰胯帶動盡量放鬆的身體以及四肢去完成動作，而不是主動用力動手去做動作；三者結合就能將全身的整勁以雷霆萬鈞之勢節節貫串彈抖而出。3內在鬆開、鬆散、鬆沉的變化使得人身九大關節的骨膜、筋膜、肌肉膜增厚，形成一個人身太極彈簧筒，全身整體統合協調的彈簧勁道自然醞釀出來。4以意導氣、以氣運身，以身發勁，加上長期鬆肩的訓練，逐漸培養出呼吸細長靜勻，並演化出氣沉丹田、氣滿丹田、氣壯丹田的效益，應用時腰胯的扭動就能驅動下丹田充盈的氣自然湧出與腳底上來的勁道結合蹦發而出。

其實不論全身骨頭中有無勁道，攻擊時是發力或發勁，都應學會以沉氣（即吐氣與意導鬆身相融合）配合由腳蹬地、腰胯帶動全身節節貫串的發勁動作，因為這個「沉氣法」能夠隨時建立一個穩固的下盤，並提高腳的下蹬力（即爆發力），使得全身整體統合協調的勁力得以發揮到極致。

以武術的角度談太極拳到底在追求甚麼？

以武術的角度談太極拳到底在追求甚麼？（107/06/14）鄭無極

動作緩慢、柔和甚至有些慵懶中帶點輕飄飄和空靈的氣質，這是一般人對太極拳的刻板印象，而即使踏入該領域許久，很多人也一樣不知在練甚麼，是舒展筋骨的體操運動，還是練攻防動作的招式應用，甚至套路團練一段時間後也會懈怠甚或放棄，改玩輸贏推手或散手，覺得比較有趣也有用多了，這一切只因不了解太極拳到底在練甚麼？甚麼階段要練那些重點方能事半功倍所致。

坊間常說「掤勁」是太極拳之母勁，所以太極拳俗稱「掤勁拳」，但「掤勁」是甚麼呢？沒有人能說得清楚，除非你能親身練出，否則很難述說那種感覺；而「接勁」呢？包括太極拳書籍更是少人提及，除了鄭曼青先生曾說：「太極拳無它，唯接勁而已」、「練出接勁，才具備實戰的能力」，所以對「接勁」的認知，相信不會比「掤勁」多，但不管是「接勁」還是「掤勁」，依照個人習拳的經驗，其實講的是同一個東西，「接勁」就是「掤勁」，「掤勁」就是「接勁」，只不過「掤勁」是針對接手對方的攻擊而說的防護勁道，而「接勁」則是吃下對手的攻擊力量而成為我反擊的勁道，是針對自己而說的，而「接勁」練得更上層些也是一種高級的「走化」甚或可說是武功的最高境界〜「化勁」，即隨時可將對方的攻擊力道接到腳底然後絲毫不差地再返還給他，使他被自己攻擊的力道震退或傾跌而出，而我則並不需要有任何預備或應變的動作。總的來說，「掤勁」或「接勁」就是身體逐漸鬆沉到腳底之後所衍生的一種反作用力，這種反作用力是由腳而腿而腰到肩膀、手臂節節貫串上來的防護勁道，即對方不管是衝來或打來，我與對方接觸的手臂或身體任何部位都是鬆柔的（絕對嚴禁用力緊縮頂抗，反而要再鬆一次），但卻能將對方的力道吃到腳底，讓對方的攻擊化於無形，使其猶如打到棉花般軟綿綿空蕩蕩的感覺，而我則可趁其驚慌之際借力使力加以反擊，功夫再高一些，甚至不須做出任何回應動作就能將對方反彈而出，這就是掤勁或接勁的作用，也是太極拳習練者所努力追求的境界。

至於重點是要練那些東西？如何練才能達到事半功倍的效果？依個人學習的經驗提供分享如下：

1首先要確認太極拳修練的重點就是身體的「鬆沉」與心理的「虛靜」，凡會增長臂力和影響練拳專注度的事或體力運動應盡量避免。

2太極生活化：平時要充分利用零星時間多行功、站樁以及打坐，行功每一步腳落地時要同時以意導鬆腰落胯以至腳踩下，如此必有助內氣與身體重心的鬆沉到腳底；另外，站樁初期以單腳樁為主，酸了就換腳，不要硬撐，等到雜念感覺變少時，再交換雙腳樁習練，有機會時即使五分鐘也好，也可隨時放鬆身心打坐，以提升意識的層次。

3撞牆：背氣暢通，身體就健康；人渾身不舒服或頭暈想嘔吐時，拍打背部也會起到舒緩的作用。而太極拳的撞牆不但有助身體的鬆柔以至鬆沉，在健康上也有治百病的效果，所以建議有空時看到牆壁就撞撞牆，有百利而無一害。

4套路行拳：這是太極拳練出鬆沉功夫（即內功）以及培養整體統合協調動作的最佳工具，千萬別輕忽它，或只是迷戀推手或散手的攻防技巧上，否則你再怎麼苦練也練不出真正的太極拳功夫。

5推手：要按推手三步驟（即單推、對推、餵勁）訓練，尤其是單推，就跟盤拳走架一樣，每天早晚要練，直到熟能生巧、用腰帶手；而對推，要借對方的力道順勢去推，絕不可拼蠻力或硬碰硬；至於餵勁，是訓練其應變能力，初期可以慢些，然後再隨對方之反應提高逐步加快些。

闡述太極拳「鬆沉」的要義

闡述太極拳「鬆沉」的要義（107/06/07）鄭無極

太極拳修煉到接勁甚或階及神明（我的理解是自由自在接勁，即不需做任何預備或應變的動作在無預警的狀況下就可接勁）的層次，就應知道它確實可以治病強身，也能自衛防身，而影響的關鍵就在「鬆沉」二字。鬆的是隨意肌和筋絡（肌腱和韌帶），身心能夠放鬆，血氣循環自然順暢（不因氣滯血瘀而衍生病變，營養和氧氣也會供應充足），新陳代謝也會正常（排除壞死細胞，再生大量新細胞），這就是修殘補缺的作用，身體也因此能夠逐漸恢復生機；沉的是內氣和身體重心，身體鬆到極致就能沉，沉的雖是身體整個重心會逐漸往下降到腳底（衍生腳底壓地的重量，下盤漸漸感到愈來愈沉穩，而腳的下蹬力即爆發力也愈來愈大，這就是速度與威力的源頭，也是俗稱活的不倒翁的由來），但心理素質（人品和道德涵養）也會因身體與內氣長期的逐漸鬆沉而發生變化，大腦較容易入靜，中樞神經系統處於穩定狀態，情緒不至因外界影響而起伏太大，全身的能量受到最少的干擾，就能達到改善偏差習性、開發潛在能力和修道（做人處事有個無形的準繩規範著）的目的。

學習太極拳者，其實知道修煉太極拳的目標就是「鬆沉」的並不多，就只知像吃飯洗澡等例行生活般在固定時間活動活動筋骨，並趁機與同道聊聊天，打發時間罷了，而即使聽過或知道的也只是有個模糊的概念，並不知道要如何做或自我要求，方能提升自己的太極拳功夫，也許有些人並不太重視，但如果你願意敞開心胸，聽我娓娓道來的話，我相信你將會有所收獲，並會對太極拳有個重新的認識。

1學習一種套路即可，而且最好不超過五十式，多了心思不專，因時間限制容易懈怠，即使苦練也很難進入「虛靜」練氣狀態。

2記住《上懸、中鬆、下沉》的要訣，上懸即「頂頭懸」、「虛領頂勁」，將下額稍微往內收，使玉枕骨能將脊椎骨提吊支撐起來，不致因肩膀以下鬆垂而垮趴；中鬆即肩膀隨時保持鬆垂狀態，絕不可出現突肩或聳肩情事，否則永遠做不到「氣沉丹田」的變化；下沉，指的是「鬆腰落胯」即坐著練拳，使上半身鬆沉的氣不致因挺腰而滯在帶脈，而能再逐漸往下鬆沉到腳底，但鬆腰不易做到，因此只有透過「交接在尾閭」的運作來有助腰胯的鬆柔，即行拳時只要一動就要以意導尾閭下沉（即臀部再稍微往下坐一點），如此長期習練，功夫到家，自然就能感受到「鬆腰落胯」的感覺了。

3要跳脫比賽的思維，不要太重視花俏的動作或困難的招式，除非你想要的是譁眾取寵、贏得獎牌或掌聲，否則這無助身體的鬆沉，更無法獲得真正的太極拳功夫；尤其要注意手臂不可抬舉過肩，隨時保持「鬆肩垂肘」的狀態，並盡量放鬆不用力而是用腰的扭動來帶動；另外，「腳分虛實」也是成敗的關鍵，除了開始與結束的動作可以雙重外，其餘雙腳全程均要做到「分清虛實」的要求。

4習練太極拳，不用苦練，但要長期持續早晚至少半個小時練習（行拳和推手單練），能夠堅持不懈，每隔一段時間就會有所感受功力的進步，倘若一曝十寒，偶而再多的苦練也無濟於事。所謂：「熬不住，出局；熬得住，出眾」是也！

5「站樁」是習武者公認增長功力的最快捷徑，將其落實在生活工作中，相信一段時間後，盤拳走架時會有不同的感受與領會。

再談盤拳走架的目的為何？

再談盤拳走架的目的為何？（107/05/24）鄭無極

經常看到很多太極拳的愛好者，當拳架練到了一定程度之後，往往就不參與拳架的習練，反而熱衷於玩弄推手，也許推手比較有趣，也能學到一些制人的技巧，但徒有表面的攻防技巧，卻缺乏堅實的下盤，一旦遇到高手，必定就會吃敗仗；如形意拳大師郭雲深以「半步崩拳打天下」聞名於世，其厲害之處除了將一個簡易的崩拳技法練得出神入化之外，重要的是他有個沉穩的下盤與全身連動的整體統合協調勁道當靠山，方能在緊要關頭發揮雷霆萬鈞的威力一舉敗敵；而這個所謂的內功在太極拳而言，就是要靠拳架常年的習練來逐一累積，倘若只玩推手是練不出驚人的功夫的，那倒還不如去練實戰拳種或傳統武術來得快速有效。因此，以個人習拳的經驗體會想再次強調一下拳架的重要性：

1透過動作招式的舒展筋絡與自然呼吸結合意念開發帶動內氣的配合，能夠積精累氣，使內氣充盈體內形成熱氣團，打通三關（尾閭、夾脊、玉枕），貫通經絡，為身體的鬆沉與靜功的修煉打下良好根基。

2身體配合意念的運用通過長期持續「鬆靜慢勻」的行拳，能夠使全身逐漸鬆沉下來，內氣充滿在腳底，而後再結合行拳時「腳分虛實」的變換，使得腳底的氣慢慢轉換為勁道，從腳底的筋絡以至骨頭內逐漸往上長，一旦全身骨頭都有了勁，也就可以發勁（此乃入門的象徵，也代表練對了太極拳），而當勁道充盈全身骨頭之時，也就練成了接勁（此乃登堂，代表已具實戰的實力）。

3長期恪遵「腳動手動、腳停手停」、「一動無有不動」與「腰胯帶動四肢（不動手、不用力）」的規範行拳，就能培養出任何動作都是由腳啟動（蹬地與撐地），進而由腰胯帶動上半身與手臂來運作的習慣，一旦接戰時，就能很自然地結合全身的整勁發揮無比的威力震撼敵人了。

武學境界的高低最終是由內功高低來決定，而內功在太極拳就是「沉穩的下盤」，亦即身體逐漸鬆沉之後所衍生的腳底壓地之重量，靠的是長期持續不懈地行拳，以蓄積下盤的功力，這也是盤拳走架最重要的作用；但諸多太極拳同道卻常以動作招式的攻防意涵來註解拳架，雖說可提升初學者的興趣，但若是與「鬆沉」的要求相違，就要改變拳架的動作規範，才是正道。畢竟，拳架的動作要求乃應「身體的鬆沉」而生，而非攻防技巧的習練，何況太極拳的應敵招式是順隨敵人的攻防而生，非固守一招一式所能應對，就像王薌齋創立的意拳（曾名大成拳），將站樁功提高到首要地位，沒有傳統套路，也沒有固定招式， 只講隨機應變，應感而發，卻能屢屢一招擊倒諸多世界武術名人，奠定意拳在中國武術的地位，可見招式並非致勝關鍵，而應是先前所強調的「沉穩的下盤」，因為站樁在中國武術界乃公認是武術立根的最佳工具，因此才有《未練拳，先練樁》的說法；所以在此想奉勸太極拳的愛好者，你如果想走對太極拳之路，獲得太極拳的真功夫，就要跳出太極拳比賽的泥淖，也不要只玩推手而不打拳架，否則你就只能學會太極拳的皮毛，永遠難窺太極拳之堂奧啊！

我所體會的太極拳修煉之竅門

我所體會的太極拳修煉之竅門（107/05/16）鄭無極

1對行功和撞牆：兩者在行拳前做是鬆柔熱身，行拳後實施則是收功；一般習拳者都不太重視，也許是不太懂得其作用與要領之故。其實行功有助腰胯之鬆沉（時間允許最好行拳前至少走半小時），重點是每一步要踩下時，記得要加意念踩下，或以意念點放「鬆腰落胯」（即臀部再往下坐一點）；而撞牆是發勁（走督脈）之基本功（蓄、化勁走任脈），要注意的是每次離牆起來要再往後撞時，記得再以意念點放鬆腰落胯（即往下再坐一點），然後再往後撞，效果較佳。

2對拳架：《行拳走架》是累積下盤功力的最佳工具，每日早晚最好演練至少半小時，而且有幾點要注意：（1）組合套路以不超過五十式為佳，配合時間較有彈性，不至因時間不足或倉促而應付或懈怠。（2）演練要求〜手盡量不過肩、鬆腰落胯行拳（即坐著練拳）、虛實分清（即行拳全程盡量要求一腳虛一腳實）。（3）落實三階段意念使用行拳，即腳踩下、尾閭下沉（交接在尾閭）和點放鬆肩、鬆腰等。

3對站樁：乃提升太極拳功力之捷徑，初期以單腳樁增長功力為主，而後雜念變少時再納入雙腳樁練習，以提升意識為主，奠定靜坐之基；最好能融入日常生活中貫徹，只要站著就落胯站樁，酸了可換腳，養成習慣，避免長期雙腳站立，有損腰椎。

4對推手：要落實三階段訓練（單練、對推和相互餵勁），即使沒有志同道合的拳友可對推或餵勁訓練，也要堅持每天早晚配合拳架練習至少單練「四正四隅推手」五到十分鐘，直至能練到是盪手在推手時為止（即不動手、不用力）。

6對靜坐：武術上的靜坐與禪宗的打坐目的與意義初始有所不同，不過可相互參考觀摩；武術氣功上重在意識能量的開發與提升，較不著重在境界上的參悟，所以要求上只要「鬆靜自然」即可，行立坐臥隨時隨地均可靜下心來打坐，也沒有時間上的要求或限制，即使五分鐘也很好，重點是淨化心思、省察已過、修正累世偏差習性，使能提升自己的心性修為，心思純淨專一，有助體內能量的凝聚與開發。

7以武入道：相信太極拳不只是太極拳，長期「鬆靜慢勻」的練拳與打坐，不只能夠改善身體的健康狀況，也能夠讓自己煩躁的心沉澱淨化，逐步改變自己的負面習性，提升親和力與人際關係，一舉一動也會在不知不覺中變得有所不同，讓周遭的親友明顯感受到你的改變；不過，這一切的前提是你本身要有這個認知，也有這個信心與決心去提升自己，太極拳纔可能因你的用心與重視而反餽予你。

學習太極拳者的禁忌

學習太極拳者的禁忌（107/05/13）鄭無極

1不用心、不專心、不夠重視：包括學拳時不夠用心、存著打發時間的心態或當場自以為學會了就不再練習，而回家也懶得複習，或想同時多學幾套拳甚至外家拳，以便予他人炫耀（拳多必濫），或學會了就不重視行拳、光想玩推手學點制人技巧，或沒有團隊時就缺乏練習的動力，或團練時心定不下來，不是左顧右盼就是邊打邊找人聊天，這都是學拳者的一般通病。

2缺乏耐心、信心與恆心：太極拳是慢熟的拳種，非要一段時間的不間斷反覆練習醞釀，方能感受到身體筋絡鬆柔的變化，倘若每天只是敷衍應付式的交差，或三天打魚兩天曬網，只是怕好不容易學來的套路忘掉罷了，結果可想而知，那是絕對無法領略身體鬆柔以至鬆沉的演變過程；所謂《日長一張紙》的座右銘，那是千真萬確的，祇要你對能夠增長太極拳功力的拳架有信心，每天早晚花至少半個小時的時間專心投入練習，相信每三個月到半年，你就能見證到《日長一張紙》的不同凡響了。

3爭強鬥勝：太極拳無它，唯接勁而已，但想要練到接勁的功力層次，少說也要十年以上孜孜不倦的習練，而這十年的醞釀可說是灰暗期，本力逐漸消除，而勁道又初初萌芽，這期間倘若你想與人較長短或試功夫，必定會讓你大失所望，以至對太極拳失去信心而轉練其他外家或實戰拳種，或兼練能夠增強臂力的舉重訓練，那可就走偏了太極拳的道了；畢竟太極拳追求的是「鬆沉」，要訣是「力消則勁長」，如果你尚未練成接勁之前，你沒有一個正確的認知，又受不了別人的譏諷或挑釁，那你就會陷入「好強爭勝」的禁區，而與真正的太極拳無緣，因為你若沒一顆謙卑低下的心，你就永遠不可能踏入真正的太極拳之門。

4瑣事多、人面廣，生活自以為充實：學習太極拳生活要盡量單純些，方能隨時靜下心來審視自己，反省過往之非或檢視每個起心動念，如此身心狀態也較有益太極拳的修煉；否則，每天毫無頭緒的窮忙，把自己搞得像個大忙人，卻是不知不覺的在流失人體能量，對太極拳的習練也會輕忽以至懈怠；畢竟，太極拳是氣功，唯有能靜下心長期浸淫修煉，身心才得以獲益，而心念向內，內外通道開通，能量才能源源不絕地流入體內，開發體內能量。

5名利心作祟：太極拳團體待久了，有了一定的成績與財力，就想出來選幹部，為太極拳做點事或實現自己的理想，這對太極拳的推廣原本無可厚非，也應該鼓勵，但也因此常會在不知不覺中汲汲營營於人際關係的觥籌交錯中，忘了學習太極拳的初衷〜養生保健，以致荒廢了對太極拳的修煉，不但心變野了，身體也變得臃腫遲鈍甚至病痛滋生，更不用說要精進鑽研，提昇太極拳的技藝了。

談談『太極不動手』的要義

談談『太極不動手』的要義（107/03/11）鄭無極

初學太極拳時往往會對這句話感到疑惑，明明手有在動，為何要說不動手？如果不動手，又如何行拳呢？即使學了好幾年，也不一定對這句話就能有所理解。其實說白了，這句話原意應該要這麼說：「太極拳不主動用力動手」，關鍵在「不主動」和「用力」上，如果對太極拳能夠有所領悟的話，就應該知道太極拳的動力不在手上，而在下盤，即雙腳的移動和重心轉換以及腰胯的扭轉產生的動力來帶動鬆柔的上身與手臂，而上身與手臂只是被動的配合罷了。但學拳初期甚至學了多年一般還是很難做到這一點，畢竟渾身充滿拙力也蠻僵硬的；因此，行拳時手臂的任何動作都要以「意導鬆肩」來運作，期使肩膀能產生「垂肩」的變化，等到那一天手臂好像要脫離肩膀往下墜落般時，屆時就能感受到腰胯帶動手臂盪動動盪的行拳，真的是手臂只是盡量放鬆配合下盤的運作而盪動罷了，此際自然也就能夠領會為何要說「太極不動手，動手非太極」了。

進一步探討「太極拳不動手」演變的過程，首先要有個認知，初期行拳時，手臂的上提和放下要靠「意導鬆肩」來完成動作，即手臂的上提和放下要透過肩膀掌控來完成動作，而不是手臂自己用力使它上提或放下，如此可增加用氣的浮力而不是用拙力去帶動手臂，比較符合氣功「三分力七分氣」的要求，也能提升太極拳「力消則勁長」的效益。其他，手臂的前推或後收要靠身體的前進後退來帶動完成，切忌主動動手去前伸或後縮；而方向也是靠腰胯的旋轉帶動向左或向右，也不是用手臂主動擺動到左邊或右邊；也就是說，手臂的所有動作，除了上提和放下是由「意導鬆肩」來協助完成之外，其餘的動作都是由下盤主導身形的移轉來帶動完成，這就是「腰帶身，身帶手」的要義。之後隨著身體鬆沉的變化與功力的提升，就能感受到下盤壓地的逐漸變重、上身的鬆靈與手臂的鬆垂感，屆時也就能體會到手臂隨著身體的移動或旋轉，很容易跟著盪動動盪起來，而倘若手臂抬舉過高或定勢停在空中太久，肩膀也就會覺得很不舒服，所以自然也就會衍生出「盪手行拳」了，這是隨著身體筋絡的變化自然演變的「不主動用力動手的行拳」，而不是刻意去做出來的，因為太極拳乃「道法自然」的拳術，任何用心或耍小聰明地去掌控刻意做出來的，如行拳的快慢或呼吸與動作的配合等等，都是不對的。

當然，所謂不對，也不是真的不對，而是修煉過程中，因功力層次的不同而有不同的認知罷了（一層功夫，一層體會），關鍵是要有開放的心胸去多聽多看多請教，願意接受不同的觀念與主張，而不是執著在門戶之見，排斥不同意見的人，否則也許視野受限，功夫也就停滯不前了！這是個人學習的經驗，因為之前習練外家拳的習慣，一直以為出拳觸及目標瞬間就要急速收縮，方能免於反折到腕關節甚至肘關節而受傷，等到功力更上層樓時才發現，其實那是不對的，只會折損擊打的貫穿力，如同甩毛巾，毛巾甩到目標物時它並不會自動變硬，但被甩到時還是很痛一樣，軟軟的手甩到目標時，變硬只會減低它的貫穿力道，其實只要你能練成太極結構體，自然也就具備柔中寓剛的體格，甩出去的手雖是毫不用力軟趴趴的，但卻是威力驚人；另外，推手搭手時因怕對方突擊，通常一出手就用力硬撐，其實它的做法是不對的，畢竟硬是容易挨打的，但未練到接勁，腳無法吃到力，手再放鬆，只有垮塌的份，所以那也是不得不的變通做法，雖不能說是對的，但卻不是究竟法，只有渾身鬆柔不用力，才能讓對方摸不著力以致無法出力攻擊而心慌，即使攻來也是落空而感到茫然。所以，對「太極不動手」甚或拳經拳論無法理解沒關係，畢竟那都是前輩先人練了一輩子的心血精華，我們才練了幾年怎麼可能就能悟透，重要的是打開心胸與視野，不要執著，練就對了！功夫到家一切自然明朗。

談談太極拳《腳動手動，腳停手停》的主要意涵

談談太極拳《腳動手動，腳停手停》的主要意涵（107/03/04）鄭無極

拳論云：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退後，乃能得機得勢，有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。」其根在腳，就表示與地面接觸的腳是人體的根與地基，根基愈穩就表示身體愈鬆沉，腳掌壓地愈重，愈不容易被推倒，而關係身形移動的速度與打擊的威力之下蹬力也就愈大，也就代表功力愈高；主宰於腰，就表示腳撐地或蹬地一啟動，就要靠腰胯主導帶動身體和手臂的運作，而身體和手臂只是盡量放鬆地配合揮舞罷了，它不能「主動」也不能「用力」去做任何動作招式，否則身便容易散亂，無法完整一氣，也就無法表現出整體統合協調的彈抖勁道。

由上所述，就能知道太極拳的任何動作招式，絕對沒有個別肢體的動作，完全要由腳的蹬地或撐地啟動之後，由腰胯帶動上半身和手臂去配合運作；當然，初學時由於身體還是太過僵硬，所以不可能毫無拙力地任由腳的移動和腰胯的旋轉產生的動力去帶著盪動，因此才有手臂的提起、放下、打開或合掌都要「意導鬆肩」來操控，一方面可避免手臂的習慣性出力，再方面也可防治肩膀的突肩現象，進而有助肩膀的鬆垂變化；一旦身體能夠鬆透以至鬆沉之後，屆時自能體會墜肩與手臂要往下掉落的感覺，此際，手臂自然也就不會動不動就用力或主動動手去做任何動作，而是會配合下盤的運作去盪動或揮擊了。

而《腳動手動，腳停手停》就是初學時行拳的基本功，腳未撐地啟動或腰胯未轉動時，手臂絕對不能隨意亂動，而一旦腳變換重心移到定位時，同樣的，手臂也就要停止動作，這個要求看似簡單，其實並不容易做到，尤其是未經明師個別指點或處在團體習練時，最是容易疏忽；之所以要如此規範，就是要通過常年的行拳來培養全身整體統合協調的運作習性，如此，一旦應敵時，方能達到「一動無有不動，一停無有不停」的運動慣性，進而發揮出驚人的整體統合協調的彈抖勁道。