做人的目的－解脫對「習性的束縛」和對「生死的苦惱」

做人的目的－解脫對「習性的束縛」和對「生死的苦惱」（98/11/23~11/29）鄭無極

您可曾想過：人轉世的目的為何？難道就是讀書、工作結婚、賺錢養家、退休等死！還是縱情享樂，吃好的、穿好的、住好的，別人的死活與我無關，直到老死！那人生是否太無趣？也太沒意義了吧！其實，人生真正的價值就在人與人的相處學習上，不管您人生旅途中遇到的是好人還是壞人，好相處還是不好相處，總是會為我們帶來滿滿的回憶，多年過後，回首前塵往事，總有很多值得我們檢討和反省，甚至重新論斷當時的人或事對自己的未來影響，是助緣還是逆緣，也許是自己沒抓住機會或因此而自甘墮落，還是反而成為激勵上進的動力；這就是一連串的學習過程，也是調整自己偏差個性的機會，畢竟人生每個階段有每個階段要接受的磨難與考驗，唯有勇敢面對才能歷練出偉大的人格特質；所謂：「知道自己的缺點，就是開悟的源頭」，只要有心，人生的挫折與苦難，就是要讓自己愈加成熟，更懂得體諒、包容和關愛的意義，因為擴張您生命的工具，不是歡樂而是患難，不是燦爛的黃金，而是捆綁您的鐵鍊。

曾聽人說過：上天創造世人，區分各種種族和膚色，就是要您知道自己的缺點（各種膚色種族修性重點：白色－嫉妒、不滿；紅色－好強、委屈；黑色－懶惰、委屈；黃色－面子、好強、委屈），而後安排各種不同的成長環境和試煉，不斷地琢磨您的心性，以便改善您累世的偏差個性，亦即唯有經過十字架般的痛苦，將自我澈底粉碎，內心必須經歷一番扭絞，才能將先天的劣根性脫體，進而改變氣質；所以，倘若您的成長歷程充滿苦痛，我要說您是幸運的，這是上天對您的眷顧，可千萬要把握這難得的機緣，好好學習和修心養性；若是您一直在安逸的環境，求學成長甚至創業成家，都是非常的平順，那更要恭喜您！上輩子修來的好福份，更應該珍惜這個果報，利用這個優勢，好好幫助更多需要幫助的人，積功累德，也才不辜負這一趟人生之旅啊！

人為萬物之靈，也唯有人才有修心養性，甚至即身修成的機會，但人往往沉迷於

對物慾的追求，致衍生無明的煩惱；有了無明的煩惱之後，就產生身心的行為（順意的便「貪愛」，不順意的便會「瞋恨」；喜歡的要去爭取，不喜歡的則加以抵抗、拒絕，由此而造成種種的善惡行為），進而產生了業識的力量，造成從此生到來生，一生又一生的過程，這個推動生生流轉不已的力量，叫做「業識」。佛家說：倘要瞭解生從何來、死從何去，就要從三世十二因緣（過去世--無明、行、識；現在世--名色、六入、觸、受、愛、取、有；未來世--生、老死）下手，瞭解造成苦的原因與果報，好好修正自己偏差的行為，改善自己的壞習性，進而抱持著「隨緣消舊業、更不造新殃」的心態，從起心動念處好好起修，相信您就能解脫對生死的苦腦，因為，誠如佛家所言：「欲知前生事，今生受者是；欲知來生事，今生做者是」，既然對生死了然於心，也就能跳脫生死的這個泥沼，好好用心做人，享受人與人相處的每一秒中的感動時刻，屆時也就能領受「無緣大慈，同體大悲」的真實意了。

註記：心經「三世十二因緣」說明

1此乃講述：人類從「無明」到「老死」生命三世（過去世、現在世、未來世）流轉的流程，亦即緣生緣滅的關係；「十二因緣」無非是苦的原因以及苦的果報，在四聖諦（苦、集、滅、道）中，把苦的原因稱為「集諦」，苦的果報稱為「苦諦」。

2「因緣」二字，從空間來講：乃五蘊（色、受、想、行、識）的聚散關係，亦即由於我們身心的結合，形成一個人從出生到死亡的事實；若從時間的交替關係來看，則是十二因緣串連成的三世因果。

3要了解三世因緣的關係，必須先知道什麼是十二因緣：無明、行、識（過去世）、名色、六入、觸、受、愛、取、有（現在世）、生和老死（未來世）。

※從無始以來有了煩惱的種子，叫做「無明」（不知所以的、莫名其妙的，沒有智慧的）。

※有了無明的煩惱之後，就產生身心的行為，稱之為「行」。

※有了身心的行為之後，就產生業識的力量，而造成從此生到來生，一生又一生的過程，這個推動生生流轉不已的力量，叫做「業識」。

※「名色」乃指剛入胎的胚胎。

※「六入」是六根具足，已經形成人的形體，但是仍在母胎中，即所謂的「胎兒」。

※「觸」是人一出生即從嬰兒開始，其六根便接觸了外界的環境。

※「受」是接觸之後產生苦、樂、憂、喜、捨等五受。

※「愛」－有了受的感觸、覺受之後，對於順意的便「貪愛」，不順意的便會「瞋恨」。

※「取」是對於喜歡的要去爭取，不喜歡的則加以抵抗、拒絕，由此而造成種種的善惡行為。

※「有」是有了善惡行為之後，隨之就有了業識。

※「生」這業識的種子促使此生結束之後，再去接受來生。

※ 「老死」由於此生的業力而招感來生的果報，接受了未來生之後，最後仍然不離老死的循環結果。