從太極拳的角度看老子＜宇宙論＞的玄機

從太極拳的角度看老子＜宇宙論＞的玄機（99/08/30~09/05）鄭無極

引言：

＜道德經＞是太極拳的思想根源，也是為人處事的準繩，這是我個人一直深信著的，所以有事沒事總要翻閱一下，總是希望能從中得到一些啟發；而宇宙論是老子思想的基礎，如果你想探索老子的思想精神的話，就非要澈底瞭解老子對宇宙萬物生成的過程與其變化的規律之論述不可，祇要你能確實融會貫通，那麼你就能掌握做為宇宙萬物的一份子的人類的應處之道，相信對太極拳的境界提昇也必然有所助益，因此特地將它做個簡要的整理，供大家參究參究！

老子宇宙論大致可分為宇宙的本源、宇宙的生成和宇宙的變化三方面，茲分別說明如下：

一、宇宙的本源：

老子說「道」是宇宙的本源，是天地萬物所以生的總原理。而天地萬物是事物，可稱之為「有」，亦即天地萬物是從「有」出生的，而「有」當然是從「非有」而來，這「非有」就是「無」，這個「無」可說是「道」，不過它是對具體事物的「有」而言，並不是等於零，因為道不是事物，它是形而上的存在，只可稱之為「無」，但道能創生天地萬物，又可稱之為「有」，亦即道兼有「有」和「無」，說得明白點就是：「無」是道體，「有」是道用，道體有賴於道動和道用，才能顯示其存在，不過道動和道用都是由道體生出來的；道雖創生萬物，自己本身卻絲毫無損，並且這種創生能力永不止息，無所不至，當然它的存在我們不能依知覺去證驗，也無法用言語去稱說，這就如同佛家所說的「說是一物即不中」的道理相同，因此對道真正的體認，還在於個人的心領神悟。

二、宇宙的生成：

「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」就是說道由混沌狀態演化而成一氣，由一氣演化而成陰陽二氣，再由陰陽二氣交合而生和氣，然後萬物於是逐漸形成。

    道在創生萬物之後，即與萬物同體，內存於萬物之中，衣養覆育著萬物，不過內在於萬物之中的道，不叫做道，而叫做德，亦即道是德的本體，德是道的作用。

    道雖生化萬物，覆育萬物，卻無絲毫私心要主宰或佔有他們，而完全是自然而然，無心而成化，正因為它一切都順乎自然，毫無期圖，所以萬物才能遂其所生，而道也才能盡其生化萬物之功，這就是所謂：「道常無為，而無不為。」反之，道若有所期圖或作為，反而會破壞了萬物的平衡和諧，那是戕害萬物，那裡談得到生化呢？

三、宇宙的變化：

    道既是宇宙萬物生成的本源，同時又是宇宙萬物變化的法則，這個法則就是老子所說的：「反者道之動。」亦即「反」是大道運行的規律，其意義有三：相反相成、反向運動、循環反覆。

1相反相成：宇宙萬物固然相反對立，但也相反相成，所以老子曾說：「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」以貓和鼠為例，貓的價值在捕鼠，假定世界上的鼠都死光了，貓也就失去牠的價值了；所謂「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。」「善人者，不善人之師；不善人者，善人之資（借鏡）」都正是相反相成的另一說法。

2反向運動：宇宙萬事萬物既然無不相反對立，而老子特別重視負面的。老子說：「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新。」曲、枉、窪、敝是人人都討厭的，但老子卻認為全、直、盈、新就在其中，只是這個道理一般人不知道罷了；所以他說：「後其身而身先，外其身而身存。」謙讓退後，反而能得到愛戴；捨己為人，反而能身受其益；因此，老子要人守柔、居下，要人無知、抱樸，要人居於反面，因為反面才是到達正面的捷徑，明白這個道理，就知老子為什麼要說「弱者道之用」，而老子的哲學為什麼被人家稱為「弱道哲學」了。

3循環反覆：「相反相成」、「反向運動」固然是宇宙萬物變化的法則，但這個法則的極致還在於「循環反覆」；正因為道體周流不息，回運不已，才能成就綿延不盡的生命，成為萬物依循的常軌；而宇宙萬物由道所創生，最後也要回返他們的本源---道，這就好像是花葉由根所生，最後復歸於根；浪濤由水而成，最後復歸於水。

    道的本體虛無寂靜，萬物出而生動，入而寂靜，所以萬物歸根就是歸於寂靜；道生萬物是由無而有，復歸於道是有歸於無，所以「歸根」也可以說是萬物復歸於本性；而這種歸根復命的活動，正是道體運行的常軌，也正是萬物共同遵守的法則。而人世間的一切，自然也不能例外，所以老子說：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」「正復為奇，善復為妖。」儒家所謂「剝極必復」、「否極泰來」就是同樣的道理，這是宇宙的奧秘，但也是不變的常軌。

心得分享：

太極為「道」，拳為「技」，道為體而技為用，道為本而技為末，道為人生目的，技為方法，修道而不修技，則落於空虛，修技而不修道，則失其根本，故宜道技並重，體用兼賅；就特性言，太極拳為應用最高智慧、最佳方法的拳術，其原理有四：1對稱原理－太極是陰陽對稱的，因此太極拳一舉一動皆對稱運行，相互感應，賴對稱之力以奏其功。2平衡原理－凡物體之存在，均在於力之平衡，人的生存在於生理與心理之平衡，一處有一處平衡，處處平衡之聯合而成一總平衡，能平衡就能身體安舒、支撐八面。3循環原理－人的生命是依循環不息的作用而存在，而太極拳是完全合乎人的生理需要，用周而復始的循環方式，來發揮人身固有的本能。4槓桿原理－「支點」與「重點」愈近，與「力點」愈遠，則起重愈省力；如「驚上擊下」、「聲東擊西」、「左重則左虛」、「右重則右杳」，皆為槓桿原理的運用。

道體是虛無（就如同太極拳要練到虛、空、無），道用是創生（太極勁才能源源不絕），正因為道體虛無，才能永存不死，而它的作用也才能無窮無盡；如果是有生命的，就必定會死亡，如果是實體，就必定有時而盡了。

道用無窮－太極拳在武術上的修煉標的：以「柔」為體，「不爭」是用

自然界中唯風與水所向無敵，「風」出無形入無間，「水」至柔而莫能勝，大極拳倘能做到至鬆至柔，如風如水，必可達無敵之境界，因凡有形有力者皆有敵也。

道體虛無－太極拳在修道上的標的：

初生的嬰兒，不識不知，無知無欲，柔弱沖和，精氣充足，血氣柔和，也是德性最厚的時候；等到人逐漸長大之後，嗜欲日深，拙力日增，詐偽日邪，於是要「益生」了，要「心使氣」了，原來的厚德也日漸喪失了，所以老子要人保持嬰兒的心理，以免離道愈遠。

老子在自然界中最重視水，在人中最重視嬰兒，所以常用水和嬰兒來比喻道，水性柔弱不爭，嬰兒柔弱純樸，人能效法水的不爭，就能產生「利萬物」和「謙下」的效果，真能如此，那也算是近於道了。