試解析＜引進落空合即出＞拳法之要

試解析＜引進落空合即出＞拳法之要（99/02/15~02/21）鄭無極

有人說：張三丰在創太極拳時，年紀已大，故事前已設定該拳應符合＜以靜制動＞、＜以柔克剛＞、＜以慢制快＞和＜以寡擊眾＞等四個原則，我們先不論此傳聞是否屬實，不過，太極拳在應用時，此四項原則確實是值得我們學習與追求的標的；因此，我們試著從這個角度來解析先人的心血結晶，也是太極拳攻防應用很重要的一個準則＜引進落空合即出＞，以供有緣同道分享交流。

一、概要說明：「引進落空合即出」此句拳諺旨在闡釋拳法應用之要，亦即身體任何部位只要一感到對方有力，我即應迅速收縮、旋轉、閃避、鬆化，期使對方落空失中，進而以槓桿原理利用其衝力還放其身，二勁相乘，彼無不跌出之理。

二、拳法解說

1接手：當對方攻擊時，可透過整體的螺旋似弧形運動（側身繞步）加以走化沾黏（即不丟，亦不離）接手；而接手時，須黏著彼勁，不只雙手，須全身各處均能黏住彼勁，所謂『動急則急應，動緩則緩隨』，其用勁之法在於『似鬆非鬆，將展未展』之意，才能隨意應付。

2走勁：即不頂，不抵抗之謂；一覺彼有重意，即變為虛，鬆此處而偏沉之（含胸以卸敵之勢，鬆腰以蓄我之勁，坐胯以取中定，換步以變虛實），      故曰：『偏沉則隨，雙重則滯』；稍覺雙重，即速偏沉，不稍低抗，使彼處處落空，毫不得力，所謂：『左重則左虛，右重則右杳』，進而知覺異常靈敏，感而遂通，有『一羽不能加，蠅蟲不能落』之妙，其用勁之法在於『腰』，腰有不足時，方補之以跨，甚至用步。

3化勁：『黏勁』與『走勁』（隨）『合而用之』，則為『化勁』。黏有進意，走有退意，進退相濟不離，方為『化勁』。

 4引勁：由『化勁』用『逆來順受』之法，引出彼勁，然後從而制之；若彼勁不出，則用虛招或引手引出彼勁，一般拳法叫『搭橋』，即若是「無橋」要自己『造橋』之意，亦即拳云：『有橋過橋，無橋造橋，接肢之法也』；能引，然後能拿、能粘，而後能發，其『用勁』之法全在於『輕』。

5合勁：合者，合陰陽也，其涵義有三：（1）合自身之陰陽－上下相隨，前後對拉拔長，左右相襯，內不動外不發。（2）以陰對陽，以陽對陰－避實擊虛，化其實、擊其虛。（3）使我力與彼力合為一體，捨己從人－使彼陰之更陰，陽之更陽，從而使其失去平衡。（即己身節節貫串之整勁，加上彼我機勢形成之勁，及趁彼來去之勁，數勁匯集為一）

6拿勁：引後能拿，拿勁須拿『活把』，且要順勢地拿（不可死拿或硬拿），即順彼之勢拿彼的『死門』，一現『死門』立即『發勁』；其『用勁』之法全在於『腰腿意氣』整體的動作，而不是全靠手勁。

7粘勁：一粘即起，亦即『拔根勁』，使對方『破勢』；欲能發人，必先用『粘勁』，我的『得勢』是建立在對方的『破勢』，各種拳法均注重『粘勁』，為千古以來師父所不傳也；『粘勁』之樞紐全在『意氣身形』。

8發勁：（1）能引、拿、粘，而後能發；發之不佳，多由於引之不合，拿之不準或粘之不靈，其『用勁』之法為『由腳而腿而丹田，形於手指，總須完整一氣，如放箭似的。』身如「強弓強弩」，手如「弓滿即發」之箭，出手恍如「雞啄食」，打人猶如「震地雷」。（2）所謂「勁」乃是自踵至頂，即為由足心，貫串踝、膝、胯、腰、脊、肩、肘、腕各關節，構成整條彈簧而產生的一種彈勁，彈簧曲蓄愈滿，彈勁愈大；這種彈勁是以心意運用體內的血氣精神（內勁），結合全身關節筋肌伸縮所得來的一種動力，故能至柔至剛，出於無有，入於無間。

三、結語

1太極拳不同於其他拳術，乃因其承繼我國儒道兩家學說，除有豐富的哲理基礎和濃郁的文化意味之外，更發明了「用意不用力」、「牽動四兩撥千斤」，利用圓弧勁道「捨己從人」、「借力打力」、「隨化隨發」與「一羽不能加，蠅蟲不能落」等不承受壓力的靈活反應技巧，及「彼不動我不動，彼微動我先動」後發先至，與「意到、氣到、勁到」無堅不摧的內勁外功交互作用，而構成「靜制動」、「柔克剛」、「輕制重」、「弱勝強」的獨特風格。

2太極拳術的應用，勢險節短，絲絲入扣，常在一圈之中，半圈化，半圈發，或在一浪之中，半浪封，半浪發，或隨化隨發，化發同時（化發一口氣，一個動作，其間毫無間隙）；因此，交手時沉著鬆淨，從容貼近，以粘聽掌握機勢，對準死點即發；敵勁臨身時，接觸點一抖、一縮即發；在相持中，我後腿稍沉，隨勢拉弓即發；處背勢時，保持鬆靜，趁彼之動或吸氣時，以寸分勁反制之；或憑粘聽或先見，在彼欲動或微動時，我機先將其截回封死，而還勁於其身，此為拳法之最妙處；自然界中唯風與水，所向無敵，「風」出無形入無間，「水」至柔而莫能勝之，太極拳果能做到至鬆至柔，如風如水，可達無敵之境界，因凡有形有力者皆有敵也。