練氣與修道中，意識與能量的相對關係和重要性

練氣與修道中，意識與能量的相對關係和重要性（100/02/21~02/27）鄭無極

太極拳經云：「以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。」以心行氣，就是意到氣亦到，只有心意沉著，氣才可收斂入骨，功夫日久，骨益沉重而內勁益長；以氣運身，是氣動身亦動，氣要順遂暢達，身體才能從心所欲，毫無阻滯之處。也就是說，在練氣階段要經歷兩個過程，一是以心行氣，收斂入骨，這是由外向內；二是以氣運身，便利從心，這是由內向外；待練到純熟之後，方能達到內外合一、形神一致的境界。

    練拳或練功，祇要涉及氣功的領域，講的就是練「意氣」或「神炁」，所謂「達摩西來一字無，全憑心意練功夫」，即說明練氣初期的基本原理---用心驅動能量，開關展竅；而意和氣隨著功力的進展，其實是有程度上的區別的；亦即意識牽涉到火候的使用，基本上，練氣化精（築基）時＜用心＞，用心即道家所謂的「武火聚氣」，稱為「武煉」；練精化炁（明勁）和練炁化神（暗勁）時＜用意＞，用意即文火溫養，稱為「文烹」；而到了練神還虛（化勁）時就用性，即性空本體的元意識；因為，就高層次的氣功來說，任何意念都會影響大腦神經元，因而對全身氣脈產生影響，進而也會造成能量的損耗，所以使用「心火」或「意念」只是「以一念代萬念」的方便法，亦即文火、武火只是初習氣功階段之意念運用，高級氣功是完全不用大腦的；當全身氣脈暢通時，真氣自然在體內運行，沿著經絡、內臟，溢於骨骼及皮膚，全身氣脈不通自通。

    再來談談能量的成份變化，在練氣化精的階段因意識上是用心，以道家的觀點，心為陰神，陰能吸陽，因此心可以引進後天氣之中的元陽進入人體，所以這個階段是將後天氣吸入丹田之後，把它練成「精」（氣之精華）；進入練精化炁的階段，初期意識上還是用心，隨著功力層次的提昇，再過度到意的層次（用意的要領是若有若無），此時在能量上的轉換，就是在精足之後，再把它修練成「先天氣」即「炁」；而到練炁化神的階段，就是再進一步將先天氣（炁）修煉成神；最後到了練神還虛的階段，神即是能量層級，也是意識層級，神最後與天相應而返回宇宙本體，所以叫做「還虛」；總結整個修煉過程，其能量成份的變化是後天氣（即氣）－精－先天氣（即炁）－神。

    天地創生的程序是虛化神，神化炁，炁化精，精化形，這是「由無到有」的過程；而修道或修煉氣功的程序是氣化精，精化炁，炁化神，神還虛，這是「由有到無」的過程，從物質再轉回能量，回歸道的本體，因為修道最終目標「練神還虛」的「還」字就是返回的意思，而「虛」就是「道」。＜丹經＞說：「順為人，逆為仙，只在其間顛倒顛。」說明凡人的生命本是順著天地創生的程序進行，若要脫離人間生命規律的掌控而返回宇宙本體，就必須「反其道而行」，易言之，後天要返回先天，就必須以後天的物質為基礎，經由練化的過程來進行，這就是由有入無的道理。

    思考是一種能量，也就是運用意識即在驅使能量，而且運用不同層次的意識可以驅使不同層次的能量；高層的意識和低層的意識是互相滲透的，越高的意識層級，其「視野的深廣度」越大，在人間的層級，我們只靠五官的意識覺知，所以視野是片斷、不完整的，也因如此，人類對事物的判斷經常加入許多的猜疑和想像（佛家稱為無明），修佛、修道的目的就是在破除無明，開啟智慧，見到本性。

    在世間，人是以金錢和權勢分高下，而人死後進入靈界，卻是以能量和意識分高下；人生在世，如果能夠把握機會修道練氣，即是在累積死後的資源，適應較高層次的靈性生活；人來到這個紅塵濁世，名和利皆是過眼雲煙，還有什麼比提升身心靈、返回自性本體更重要的？